أحدهم الإمام ، فلا تنعقد الجمعة بأقلّ من ذلك .
ومنها : الخطبتان ، فلا تنعقد بدونهما .
ومنها : الجماعة فلا تنعقد فرادى .
ومنها : وحدة الجمعة ، بأن لا تكون المسافة بينها وبين جمعة أخرى أقلّ من فرسخ ، فلو أقيمت جمعتان فيما دون فرسخ بطلتا مع التقارن ، وصحّة السابقة وبطلت اللاحقة مع عدمه .
وتفصيل ذلك في محلّه .
( انظر : صلاة الجمعة )
د - انعقاد الصوم :
ينعقد الصوم بالنية في الجملة ، لكن تناول الفقهاء بحث انعقاد الصوم كذلك في بعض المسائل المرتبطة بنيّة الصوم :
منها : ما لو نوى الإفطار في يوم من شهر رمضان ثمّ جدّد النية قبل الزوال ، فالمشهور « 1 » - بل المعروف « 2 » - عدم انعقاد الصوم ؛ لأنّ الإخلال بالنيّة في جزء من الصوم يقتضي فوات ذلك الجزء لفوات شرطه ، ويلزم منه فساد الكلّ ؛ لأنّ الصوم لا يتبعّض . ومال بعضهم إلى الانعقاد « 3 » .
ومنها : ما لو نسي النيّة ليلًا وتذكّرها قبل الزوال ، فقد أجمع الفقهاء على أنّ وقتها يمتدّ إلى الزوال « 4 » .
واستدلّ له بفحوى ما دلّ على انعقاد الصوم من المريض والمسافر إذا زال عذرهما قبل الزوال « 5 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : صوم ، نيّة )
ه - انعقاد الإحرام :
لا خلاف في أنّ الإحرام لا ينعقد إلّا بشروط ، منها : أن يكون إحرامه من الميقات ، فقد ادّعي الإجماع « 6 » على عدم
هامش
( 1 ) الحدائق 13 : 47 .
( 2 ) انظر : المدارك 6 : 39 .
( 3 ) الشرائع 1 : 188 .
( 4 ) الغنية : 136 . الرياض 5 : 291 . مستند الشيعة 10 : 211 . وانظر : جواهر الكلام 16 : 197 .
( 5 ) المدارك 6 : 22 . المفاتيح 1 : 244 . الصوم ( تراث الشيخ الأعظم ) : 105 . وانظر : الوسائل 10 : 189 ، ب 6 ممّن يصحّ منه الصوم .
( 6 ) الانتصار : 234 - 235 . مستند الشيعة 11 : 191 . جواهرالكلام 18 : 121 .