انتساب
أوّلًا - التعريف :
الانتساب - لغة - : مصدر انتسب ، وانتسب فلان بمعنى ذَكَرَ نَسَبَه ، والنسب : القرابات ، وهو واحد الأنساب .
قال ابن سيدة : « النِسبة والنَسَب : القرابة ، وقيل : هو في الآباء خاصّة ، وقيل : النِّسبة مصدر الانتساب ، والنُسبة : الاسم » « 1 » .
وقال الأزهري : « النسب يكون بالآباء ، ويكون إلى البلاد ، ويكون بالصناعة » « 2 » .
ولا يخرج الانتساب عند الفقهاء عن معناه اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
قد يكون الانتساب إلى القبيلة أو العشيرة ، فيقال : فلان هاشمي للمنتسب إلى هاشم ، وفلان قرشي للمنتسب إلى قريش ، وقد يكون الانتساب إلى البلاد ، فيقال لمن ولد في مكّة أو استوطن فيها لمدّة طويلة : مكّي ، وثالثة يكون الانتساب إلى حرفة أو صناعة خاصّة يمارسها هو أو كان أبوه أو أحد أجداده يمارسونها ، كالخفّاف والحنّاط والتمّار وغير ذلك .
وقد تعرّض الفقهاء لما يرتبط بهذه الأنواع بما نشير إليه إجمالًا فيما يلي :
1 - أنواع الانتساب وأحكامها :
تتعدّد أنواع الانتساب ، ولكلّ واحد منها أحكام تترتّب عليها ، وهي :
أ - الانتساب الجغرافي أو الوطني :
من ينتسب إلى البلاد قد يقع موضوعاً لبعض الأحكام كما في بعض الوصايا أو الوقوف ، فإذا أوصى بإعطاء ثلث تركته للمكّيين أو للقمّيين فسوف ينصرف هذا العنوان إلى كلّ من انتسب إلى مكّة أو
هامش
( 1 ) نقله عنه في لسان العرب 14 : 118 .
( 2 ) تهذيب اللغة 13 : 15 .