امّ
أوّلًا - التعريف
:
لغة :
الامّ : هي الوالدة القريبة التي ولدت الإنسان أو البعيدة التي ولدت من وَلَدَه ، وهي الجدّة .
وامّ الشيء أصله ، حيواناً كان أم جماداً . يقال لكلّ ما كان أصلًا لوجود الشيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه : امّ ، ولذا يطلق امّ الكتاب على اللوح المحفوظ ؛ وذلك لكون العلوم كلّها منسوبة إليه ومتولّدة منه ، ويطلق على الفاتحة أيضاً امّ الكتاب وامّ القرآن ، كما سمّيت مكّة امّ القرى ؛ لأنّ الأرض دحيت منها « 1 » .
وجمع الامّ ( امّهات ) فيمن يعقل و ( امّات ) فيمن لا يعقل « 2 » .
اصطلاحاً :
واستعمله الفقهاء بنفس معناه اللغوي الأوّل ، لكن يطلقون الامّ على الوالدة البعيدة مع القرينة ، كقولهم في بيان المحرّمات : الامّ وإن علت ، وأكثر ما يستعملون عنوان الجدّة .
كما ويطلقون على من أرضعت إنساناً ولم تلده بأنّها امّه من الرضاع ، وسيأتي الكلام فيه عن قريب .
ثانياً - أنواع الامّ :
الامّ في الفقه الإسلامي على أنواع ، هي :
الأوّل - الامّ النسبيّة :
وهي التي تكون الصلة بينها وبين ولدها هي الولادة شرعاً « 3 » ، وهو ما يثبت عند الفقهاء بأمور ، هي :
1 - عن نكاحٍ صحيح :
يثبت نسب الأمومة بإيلادها ابنها عن نكاح الصحيح ، والمراد به الوطء المستحقّ
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 5 : 1863 . المفردات : 85 . لسان العرب 1 : 218 - 219 . المصباح المنير : 23 . المعجم الوسيط 1 : 27 .
( 2 ) معجم المفردات : 85 ، 86 . لسان العرب 1 : 216 - 217 .
( 3 ) مستند الشيعة 19 : 10 .