إعدام
أوّلًا - التعريف
:
لغة :
الإعدام : فقدان الشيء وذهابه ، أو إتلافه وإذهابه « 1 » .
وأعدم الرجل فهو مُعدِم ، أي افتقر « 2 » .
وغلب استعماله في فقد المال وقلّته « 3 » .
اصطلاحاً :
استعمل الفقهاء لفظ الإعدام بمعناه اللغوي وإن كان استعمالهم له بمعنى الإتلاف نادراً ، بل يستخدمون مصطلح الإتلاف أكثر ، مثل : قاعدة تلف المبيع قبل قبضه من مال بائعه « 4 » ، ومن أتلف مال غيره فهو له ضامن « 5 » .
واستعمل بعض الفقهاء المتأخّرين كلمة الإعدام بالمعنى المتداول في لغة القانون الوضعي ، وهو إعدام النفس وإزهاق الروح عقوبة .
كما أنّهم استعملوا كلمة القتل والرجم ونحوهما في بابي القصاص والحدود مشيرين بذلك إلى الإعدام بهذا المعنى - أي إزهاق الروح عقوبة - مع أنّ في القصاص والحدود جهة أعمّية من الإعدام ؛ إذ لا ينحصران في قتل النفس ، بل يشملان ما دون النفس ، فيعاقب المتخلّف بالجلد أو القطع ونحوهما .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يختلف حكم الإعدام باختلاف موارده ، وقد بحثه الفقهاء في أبواب متعدّدة من الفقه وبمعنييه المتقدّمين ، وهما :
الأوّل - إعدام الشيء :
ويراد به إلغاء شيء مّا أو إفنائه كإعدام العلقة الزوجية بالطلاق « 6 » ،
هامش
( 1 ) العين 2 : 56 . لسان العرب 9 : 88
( 2 ) العين 2 : 56 . لسان العرب 9 : 88
( 3 ) لسان العرب 9 : 88
( 4 ) مستند الشيعة 14 : 425 . جواهر الكلام 23 : 83
( 5 ) انظر : مصباح الفقاهة 2 : 404 - 406
( 6 ) مصباح الفقاهة 6 : 271