إضطباع
أوّلا - التعريف :
الاضطباع لغة : من الضبع وهو العضد ، أو الإبط ، أو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه ، أو وسط العضد « 1 » .
والاضطباع أن يدخل الرداء من تحت إبطه الأيمن ، ويردّ طرفه على يساره ، ويبدي منكبه الأيمن ، ويغطّي الأيسر ؛ سمّي به لإبداء أحد الضبعين « 2 » .
وقد استعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي .
ثانيا - الألفاظ ذات الصلة :
[ 1 - الإسدال ]
1 - الإسدال : وهو في اللغة : إرخاء الثوب وإرساله من غير ضمّ جانبيه بين يديه « 3 » . فالفرق بينه وبين الاضطباع أنّه لا يردّ طرفيه على أحد المنكبين .
[ 2 - اشتمال الصمّاء ]
2 - اشتمال الصمّاء : في اللغة : اشتمل بالثوب ، إذا أداره على جسده كلّه حتى لا تخرج منه يده ، واشتمل عليه الأمر :
أحاط به ، والشملة الصمّاء : التي ليس تحتها قميص ولا سراويل .
قال أبو عبيد : اشتمال الصمّاء هو أن يشتمل بالثوب حتى يجلّل به جسده ، ولا يرفع منه جانبا ، فيكون فيه فرجة تخرج منها يده ، وهو التلفّع « 4 » .
والفرق بينه وبين الاضطباع أنّ في الاضطباع إظهارا لبعض الجسد كالمنكب الأيمن ، أمّا اشتمال الصمّاء فهو تغطية كاملة للجسد حتى لا يبدو منه شيء .
ثالثا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
الاضطباع في الطواف :
ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الاضطباع في الطواف « 5 » . قال الشيخ الطوسي - ضمن عدّ مستحبّات الطواف - :
« وقد روي : أنّه يدخل إزاره تحت منكبه
هامش
( 1 ) انظر : لسان العرب 8 : 216 .
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 73 . لسان العرب 8 : 16 .
المصباح المنير : 358 . القاموس المحيط 3 : 77 .
( 3 ) لسان العرب 6 : 218 . المصباح المنير : 271 .
( 4 ) نقله عنه في لسان العرب 7 : 413 .
( 5 ) الجامع للشرائع : 201 . التحرير 1 : 584 . المنتهى 10 :
350 .