أصيل
أوّلا - التعريف :
* لغة :
يطلق الأصيل في اللغة على العشيّ ، وهو الوقت ما بعد صلاة العصر إلى الغروب ، والجمع أصل وأصلان ، مثل بعير وبعران ، وآصال وأصائل .
وكذلك يطلق على الأصل ، فيقال :
رجل أصيل : أي ثابت الرأي والعقل ، ورأي أصيل : أي له أصل « 1 » .
* اصطلاحا :
وأمّا اصطلاحا فلا يخرج استعماله عن هذين المعنيين اللغويين « 2 » ، حيث يطلقونه على صاحب الرأي بمعنى من يكون الرأي رأيه أوّلا مقابل الوكيل والنائب وأشباههما .
ثانيا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرّض الفقهاء إلى أحكام الأصيل في أبواب فقهيّة متعدّدة ، وقسم منها تحدّثوا عنه بتعبير العشيّ كما في نزح ماء البئر حيث يتم التناوب عليه من الغداة إلى العشيّ « 3 » ، وغيرها من الأحكام التي تراجع في محالّها .
وأمّا الأصيل في مقابل مثل النائب والوكيل والفضولي والبدل ، فذكرت له أحكام عديدة نشير إلى بعضها - إجمالا - من باب المثال ، ونحيل الباقي إلى محالّه :
1 - الحوالة :
المشهور بين الفقهاء براءة ذمّة الأصيل - المحيل - مع تحقّق الحوالة جامعة للشرائط وإن لم يبرئه المحتال ؛ لظهور عدم الرجوع في البراءة « 4 » في خبر أبي أيّوب :
سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يحيل الرجل بالمال أيرجع عليه ؟ قال :
هامش
( 1 ) لسان العرب 1 : 155 . وانظر : المصباح المنير : 16 .
المعجم الوسيط : 20 .
( 2 ) إلّا أنّ العلّامة في المنتهى ( 4 : 60 ) ذكر أنّ المراد من العشيّ هو من الزوال إلى الليل .
( 3 ) انظر : الشرائع 1 : 13 .
( 4 ) جواهر الكلام 26 : 163 .