إصباح
أوّلا - التعريف :
* لغة :
الإصباح : مصدر أصبح ، وهو الدخول في الصباح ، وهو مجيء ضياء النهار ، يقال : أصبح القوم ، إذا دخلوا في الصباح « 1 » .
* اصطلاحا :
واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي .
ثانيا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تتعلّق بعنوان الإصباح بعض الأحكام وهي :
1 - الإصباح بصلاة عيد الفطر :
صرّح العلّامة الحلّي باستحباب الإصباح بصلاة عيد الفطر أكثر من صلاة عيد الأضحى ؛ معلّلا ذلك بأنّ المسنون يوم الفطر أن يفطروا أوّلا على شيء من الحلو ثمّ يصلّوا ، وفي الأضحى لا يطعم شيئا حتى يصلّي ويضحّي « 2 » ، وارتضاه الكركي « 3 » ، وهو ظاهر الشهيد الثاني في الروض « 4 » .
2 - إصباح الصائم جنبا :
المشهور المصرّح به في عبارات الفقهاء « 5 » بطلان صوم شهر رمضان بالإصباح جنبا متعمّدا ، حيث اشترطوا في صحّة الصوم عدم البقاء على حدث الجنابة متعمّدا حتى يطلع الفجر ، بل عليه الإجماع في كلمات بعضهم « 6 » ، بل في الجواهر : أنّ الحكم فيه من القطعيّات « 7 » ، وفي غيره :
هامش
( 1 ) انظر : المخصّص 2 : 390 . لسان العرب 7 : 271 .
المصباح المنير : 331 . الكلّيات : 131 . رياض السالكين 7 : 381 .
( 2 ) نهاية الإحكام 2 : 56 .
( 3 ) جامع المقاصد 2 : 448 .
( 4 ) الروض 2 : 801 .
( 5 ) الحدائق 13 : 113 . مستمسك العروة 3 : 38 . مستند العروة ( الصوم ) 1 : 175 .
( 6 ) الوسيلة : 142 . السرائر 1 : 377 . وانظر : الرياض 5 :
316 . جواهر الكلام 16 : 236 .
( 7 ) جواهر الكلام 16 : 237 .