عبّرا في الأخيرين بالكراهة .
واستند لذلك في المبسوط إلى قوله تعالى :
وَسَيِّداً وَحَصُوراً
« 1 » ، فمدحه على كونه حصورا ، أي لا يشتهي النساء .
وردّ بأنّ مدحه لا يدلّ على كون التزويج مع ذلك مرجوحا ، بل فائدته أنّه إذا لم يشته النساء يتفرّغ للعبادة والتوجّه إلى اللّه تعالى بقلب فارغ من الشهوة « 2 » ، أو أنّ مدحه عليه السّلام بذلك لعلّه لكونه كذلك في شرعه ، وشرعهم ليس شرعا لنا . على أنّه ربّما كان مكلّفا بالسياحة وإرشاد أهل زمانه في بلادهم « 3 » .
( انظر : نكاح )
2 - اشتهاء الطعام :
ذكر بعض الفقهاء « 4 » أنّ من آداب المائدة الكفّ عن الطعام مع اشتهائه ؛ لبعض الروايات الواردة في ذلك ، ففي مكارم الأخلاق عن أمير المؤمنين عليه السّلام :
« من أكل الطعام على النقاء ، وأجاد الطعام تمضّغا ، وترك الطعام وهو يشتهيه ، ولم يحبس الغائط إذا أتى ، لم يمرض إلّا مرض الموت » « 5 » .
وفي وصيّة أمير المؤمنين عليه السّلام لولده الحسن عليه السّلام : « ألا أعلّمك أربع خصال تستغني بها عن الطبّ » ؟ قال : « بلى » ، قال : « لا تجلس على الطعام إلّا وأنت جائع ، ولا تقم عن الطعام إلّا وأنت تشتهيه ، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فأعرض نفسك على الخلاء ، فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ » « 6 » .
بل صرّح جمع من الفقهاء بكراهة الأكل على الشبع « 7 » ، وذلك للأخبار المستفيضة به « 8 » ، وبكراهة التملّي من الأكل « 9 » ؛ لما في رواية أبي بصير « 10 » ويونس بن عمّار « 11 » : « كثرة الأكل مكروه » .
( انظر : أكل ، شبع )
هامش
( 1 ) آل عمران : 39 .
( 2 ) المسالك 7 : 11 .
( 3 ) جامع المقاصد 12 : 10 .
( 4 ) مستند الشيعة 15 : 248 .
( 5 ) البحار 60 : 422 ، ح 37 .
( 6 ) الوسائل 24 : 245 ، ب 2 من آداب المائدة ، ح 8 .
( 7 ) الشرائع 3 : 232 . الدروس 3 : 26 . المسالك 12 : 139 .
جواهر الكلام 36 : 465 .
( 8 ) جواهر الكلام 36 : 462 .
( 9 ) الشرائع 3 : 232 . الدروس 3 : 26 . المسالك 12 : 139 .
جواهر الكلام 36 : 461 .
( 10 ) الوسائل 24 : 239 ، ب 1 من آداب المائدة ، ح 2 .
( 11 ) الوسائل 24 : 242 ، ب 1 من آداب المائدة ، ح 10 .