بأنّ : « خير المجالس ما استقبل به القبلة » « 1 » .
إلّا أنّه في مطلق المجالس لا في خصوص الوضوء ، من هنا تنظّر الفاضل النراقي في عدّه من مستحبّات الوضوء بخصوصه « 2 » ، بل يمكن أن يقال : إنّ القيام للوضوء ليس من المجالس ليشمله الخبر المذكور .
10 - الاستقبال عند الذكر :
يستحب استقبال القبلة لقراءة القرآن وعند مطلق الذكر « 3 » ، واستدلّ له ببناء المتشرعة ، ويشملها قولهم عليهم السّلام أيضا :
« خير المجالس ما استقبل به القبلة » « 4 » « 5 » .
وكذا يستحب مؤكّدا « 6 » استقبال القبلة حال الدعاء « 7 » ، سواء كان الداعي جالسا أو قائما ؛ لأنّه أقرب إلى الإجابة « 8 » ، ولقولهم عليهم السّلام : « خير المجالس ما استقبل به القبلة » « 9 » .
11 - الاستقبال حال سجدة التلاوة :
لا خلاف في عدم اشتراط الاستقبال في سجدة التلاوة « 10 » ، بل ادّعي عليه الإجماع « 11 » ؛ للأصل ، وإطلاق النصوص والفتاوى ، إلّا أنّه - مع ذلك - لم يستبعد بعض الفقهاء الحكم بالاستحباب ؛ لبعض الروايات القاصرة سندا ودلالة تسامحا « 12 » ، أو حملا لها على ذلك « 13 » .
وذهب بعضهم إلى وجوب الاستقبال
هامش
( 1 ) الوسائل 12 : 109 ، ب 76 من أحكام العشرة ، ح 3 ، وانظر : ح 2 .
( 2 ) مستند الشيعة 2 : 177 .
( 3 ) البيان : 113 . المهذّب البارع 1 : 306 . العروة الوثقى 2 : 312 - 313 ، م 3 .
( 4 ) الوسائل 12 : 109 ، ب 76 من أحكام العشرة ، ح 3 .
وانظر : ح 2 .
( 5 ) مهذّب الأحكام 5 : 219 .
( 6 ) الذكرى 3 : 188 .
( 7 ) الجامع للشرائع : 62 . القواعد 1 : 252 . العروة الوثقى 2 : 312 ، م 2 .
( 8 ) جامع المقاصد 2 : 61 .
( 9 ) الوسائل 12 : 109 ، ب 76 من أحكام العشرة ، ح 3 .
وانظر : جامع المقاصد 2 : 61 . مهذّب الأحكام 5 :
219 .
( 10 ) التذكرة 3 : 15 . جواهر الكلام 10 : 227 .
( 11 ) مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 245 . وانظر : كشف اللثام 4 : 115 .
( 12 ) جواهر الكلام 10 : 227 ، 228 .
( 13 ) مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 245 - 246 .