2 - الحفاظ على الحياة :
محافظة الإنسان على حياته من الأمور الضرورية التي يجب مراعاتها بعد حفظ الدين .
وحفظ النفس يكون بأمرين :
الأوّل : العمل على ما يحفظ وجوده وتوفير ما يديم بقاءه من الأكل والشرب وكل ما يتوقّف عليه بقاء حياته « 1 » .
الثاني : العمل على دفع ما يطرأ على نفسه من الضرر والتلف والاعتداء ، فيجب عليه دفع ذلك حفاظاً على حياته « 2 » .
3 - اعتبار حياة المرضعة في نشر حرمة الرضاع :
اختلف الفقهاء في حكم الرضيع لو ارتضع من المرضعة الميتّة ، أو أكمل النصاب من الرضاعات بعد موتها ، فهل ينشر ذلك الحرمة وما يترتّب على الرضاع الصحيح من أحكام ؟ على قولين :
الأوّل : عدم نشر الحرمة ، ذهب إليه الإمامية بالإجماع والشافعية ، حيث اشترطوا حياة المرضعة حين الإرضاع ، سواء كانت الرضاعات كلّها حين الموت ، أو أكمل النصاب حال الموت باليسير ولو جرعة « 3 » .
القول الثاني : نشر الحرمة ، ذهب إليه جمهور فقهاء المذاهب « 4 » .
نعم ، اتّفق فقهاء المذاهب على نشر الحرمة لو حُلب منها لبن في حال حياتها وشربه المرضع بعد وفاتها .
وخالف في ذلك الإمامية وقالوا بعدم
هامش
( 1 ) المبسوط ( الطوسي ) 6 : 285 . إيضاح الفوائد 4 : 153 - 154 ، 162 ، 163 - 165 . المهذب البارع 4 : 186 - 190 . مجمع الفائدة 11 : 322 . كفاية الأحكام 2 : 624 - 628 كشف اللثام 2 : 440 ، 9 : 321 . حاشية الخرشي 8 : 2 . تفسير القرطبي 7 : 191 . مواهب الجليل 889 : 2 ، دار الكتب العلمية ، 1416 ه - . ق . حاشية الدسوقي 2 : 116 ، 249 ، دار الكتب العلمية . المجموع 9 : 39 - 40 . المغني 3 : 531 ، 10 : 330 ، 331 ، 333 ، 11 : 73 ، 74 ، 75 ، 94 ، 98 . الموافقات 2 : 8 - 10 . بدائع الصنائع 7 : 176 .
( 2 ) الخلاف 5 : 345 - 346 ، م 16 . المعتبر 1 : 363 - 364 . تذكرة الفقهاء 9 : 434 - 435 . جواهر الكلام 5 : 104 ، 112 ، 114 - 118 . الإقناع ( ابن القطان ) 1 : 111 ، دار الكتب العلمية 1426 ه - . المغني 1 : 265 ، 3 : 531 . حاشية ابن عابدين 1 : 156 . شرح الزرقاني 1 : 115 . حاشية الدسوقي 1 : 149 . مغني المحتاج 107 ، 1 : 93 . كشّاف القناع 1 : 163 .
( 3 ) مسالك الأفهام 7 : 233 - 234 رياض المسائل 10 : 134 . مستند الشيعة 16 : 236 . حاشية القليوبي 4 : 62 . نهاية المحتاج 7 : 172 . أسنى المطالب 3 : 415 . الأشراف ( ابن المنذر ) 1 : 98 .
( 4 ) المغني 7 : 540 - 541 . الفواكه الدواني 28 : 8 . حاشية الدسوقي 2 : 502 . حاشية ابن عابدين 2 : 403 . بداية المجتهد 4 : 105 ، مجمع التقريب 1431 ه - .