لسامع الأذان أن يحوقل ، عند قول المؤذّن : حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، بأن يقول : لا حول ولا قوّة إلّا بالله « 1 » .
وذهب مشهور المالكية إلى أنّ السامع يكتفي بحكاية الشهادتين فقط « 2 » .
واستدلّوا للقول الأوّل بما روي أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : « إذا قال المؤذّن : الله أكبر ، الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر ، الله أكبر . . . ثم قال : حي على الصلاة ، فقال : لا حول ولا قوّة إلّا بالله ، ثمّ قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوّة إلّا بالله ، مخلصاً من قلبه ، دخل الجنّة » « 3 » ، ولأنّ المعنى مناسب لإجابة الحيعلة من السامع بالحوقلة ، فإنّه لما دعى إلى ما فيه الفوز والفلاح والنجاة ، وإصابة الخير ، ناسب أن يقول : هذا أمرٌ عظيم ، لا أستطيع مع ضعفي القيام به ، إلّا إذا وفّقني الله بحوله وقوّته .
ولأنّ ألفاظ الأذان ذكر الله ، فناسب أن يجيب بها ، إذ هو ذكر الله تعالى ، وأمّا الحيعلة فإنّما هي دعاء إلى الصلاة ، والذي يدعو إليها هو المؤذّن ، وأمّا السامع فإنّما عليه الامتثال والإقبال على ما دعي إليه ، وإجابته في ذكر الله لا فيما عداه .
واستدلّ لقول مشهور المالكية ببعض الأحاديث التي اقتصرت على حكاية الشهادتين فقط « 4 » .
وأمّا بالنسبة لحكاية الإقامة فقد صرّح الحنفية والشافعية والحنابلة أنّه يستحبّ أن يقول السامع للإقامة : مثل ما يقول في الأذان « 5 » ؛ لما روي أنّ بلالًا أخذ في الإقامة ، فلمّا أن قال : قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وآله : « أقامها الله وأدامها » ، وقال في سائر الإقامة كنحو ما روي في الأذان « 6 » .
هامش
( 1 ) حاشية ابن عابدين 1 : 266 ، ط . دار إحياء التراث العربي . بدائع الصنائع 1 : 155 ، ط . دار الكتب العربية . حاشية الزرقاني 1 : 161 ، ط . دار المعرفة . حاشية الدسوقي 1 : 197 ، دار الفكر . أسنى المطالب 1 : 130 . حاشية القليوبي 1 : 131 ، ط . دار إحياء الكتب العربية . المغني 1 : 426 ، 427 ، 428 ، ط . الرياض . كشاف القناع 1 : 245 .
( 2 ) حاشية الدسوقي 1 : 197 . القوانين الفقهية : 54 ، دار الكتاب العربي . مواهب الجليل 2 : 99 . الاستذكار ( ابن عبد البر ) 1 : 374 ، دار الكتب العلمية ، 2000 م .
( 3 ) صحيح مسلم 1 : 289 ، ط . الحلبي .
( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 268 . أسنى المطالب 1 : 130 . حاشية القليوبي 1 : 131 . نيل المآرب 1 : 117 . كشّاف القناع 1 : 245 . المغني 1 : 426 ، 427 .
( 5 ) حاشية ابن عابدين 1 : 268 . أسنى المطالب 1 : 130 . حاشية القليوبي 1 : 131 . نيل المآرب 1 : 117 . كشّاف القناع 1 : 245 . المغني 1 : 426 ، 427 .
( 6 ) سنن أبي داود 1 : 361 - 362 ، تحقيق : عزّت عبيد دعّاس .