جَفْن
أولًا - التعريف :
الجَفن : غطاء العين من أعلى وأسفل ، والجمع أجفُن وأجفان وجُفون ، والجَفن : غمد السيف « 1 » .
واستعمل الفقهاء الجَفن في نفس معناه اللغوي المذكور .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرَّض الفقهاء لحكم الجَفن في باب القصاص والديات ، فيما إذا جُني عليها .
1 - حكم القصاص في الأجفان :
اختلف الفقهاء في ثبوت القصاص في الأجفان مع توفُّر شروطه ، فقد صرّح بعضُ فقهاء الإمامية بثبوته فيها ، بل ذكر بعضهم أنّه لا إشكال في ثبوت القصاص في الأجفان مع التساوي للعموم « 2 » ، وكذا ذهب الشافعية والحنابلة إلى ثبوت القصاص فيها لقولهتعالى :
« وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ »
« 3 » ، ولأنّه يمكن القصاص فيه لانتهائه إلى مفصل « 4 » .
بينما ذهب الحنفية والمالكية إلى عدم ثبوت القصاص في الأجفان « 5 » ، وذكر بعض فقهاء الإمامية أنّه لو خلت أجفان المجني عليه عن الأهداب ، ففي القصاص إشكال من تبعيتها للأجفان كالنابت على الأيدي من الشعور فيقتصّ ، ومن أنّ لها وحدها دية فهي كعضو برأسه « 6 » .
2 - دية الأجفان :
لا خلاف بين فقهاء الإمامية في أنّ في الأجفان الأربعة دية كاملة « 7 » ، وكذا ذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى أنّ في أشفار
هامش
( 1 ) لسان العرب 2 : 31 . المنجد : 206 ، مادة ( جفن ) .
( 2 ) تحرير الأحكام 5 : 512 . كشف اللثام 11 : 209 - 210 . جواهر الكلام 42 : 375 .
( 3 ) المائدة : 45 .
( 4 ) روضة الطالبين 9 : 179 . المغني 7 : 719 ، 720 . كشّاف القناع 5 : 551 .
( 5 ) بدائع الصنائع 7 : 308 ، 314 . الاختيار 5 : 38 . الشرح الصغير 4 : 353 . جواهر الإكليل 2 : 261 ، وما بعدها .
( 6 ) قواعد الأحكام 3 : 671 . كشف اللثام 11 : 209 .
( 7 ) رياض المسائل 14 : 244 . جواهر الكلام 43 : 181 .