الثاني ؛ لأنّه تبع للأوّل « 1 » .
وأمّا المالكية فذكروا أنّه إن تخلّل بين ولادة التوأمين أقلّ من ستّين يوماً فنفاس واحد ، وإن تخلّل أكثر النفاس فنفاسان .
وقال بعض الحنابلة : إنّ بداية النفاس من الأوّل ونهايته من الثاني ، وذهب محمّد ابن الحسن من الحنفية ، وهو القول القديم من مذهب الشافعي ، وآخرون من الحنابلة إلى القول بأنّ النفاس يبدأ من الثاني فقط ، فلا يكون ما تراه المرأة قبل الثاني دم نفاس ، بل استحاضة ؛ لأنّ مدّة النفاس تتعلّق بالولادة ، فكان ابتداؤها وانتهاؤها من الثاني .
وأمّا القول الجديد عند الشافعية فإنّ ما يخرج بين التوأمين هو دم حيض ، وهو الراجح عندهم « 2 » .
( انظر : نفاس )
2 - استلحاق التوأم أو نفيه :
لو ولدت المرأة توأمين بينهما أقلّ من ستّة أشهر ، فاستلحق الأب أحدهما ونفى الآخر ، لحق به - الآخر - أيضاً ، ولا يقبل نفيه عند الإمامية ؛ لأنّهما من حمل واحد ، وكذا لو نفى أحدهما وسكت عن الآخر لحقاه معاً « 3 » ، وعلى هذا الحكم اتّفاق المذاهب ، إلّا أنّه مع عدم الإشارة إلى كون المدّة بينهما هي الأقلّ من ستّة أشهر « 4 » .
ولو ولدت المرأة أحد التوأمين فنفاه زوجها بالملاعنة ، ثمّ ولدت الآخر قبل مضي ستّة أشهر فقد صرّح بعض الإمامية بأنّ انتفاء الثاني يفتقر إلى لعان آخر على إشكال ، ولعلّه من الحكم بانتفاء الأوّل باللعان ، وهو يستلزم انتفاء الثاني مع أصل البراءة من اللعان ثانياً ، ومن أصل اللحوق إلّا مع التصريح بالنفي واللعان ، وعدم الاكتفاء بالالتزام ، فيحتاج نفي الولد إلى التصريح بالنفي ، وهو منتف هنا « 5 » .
وإلى الاحتياج إلى لعان ثانٍ ذهب جمهور الفقهاء ، بينما يرى المالكية أنّ اللعان الأوّل لعان في حقّ الثاني ؛ لأنّهما من حمل واحد « 6 » .
هامش
( 1 ) حاشية ابن عابدين 1 : 200 . جواهر الإكليل 1 : 32 . المغني 1 : 350 . كشف المخدّرات : 50 .
( 2 ) تحفة المحتاج 1 : 411 ، 413 . مغني المحتاج 1 : 118 . المجموع 2 : 526 . حاشية ابن عابدين 1 : 200 . جواهر الإكليل 1 : 32 . المغني 1 : 350 . كشف المخدّرات : 50
( 3 ) قواعد الأحكام 3 : 193 . جواهر الكلام 34 : 84 - 85 .
( 4 ) حاشية ابن عابدين 2 : 591 . جواهر الإكليل 1 : 380 . روضة الطالبين 8 : 358 . حاشية الباجوري 2 : 171 . المغني 7 : 419 .
( 5 ) المبسوط 5 : 209 . كشف اللثام 8 : 335 . جواهر الكلام 34 : 84 - 85 .
( 6 ) حاشية ابن عابدين 2 : 591 . جواهر الإكليل 1 : 380 . روضة الطالبين 8 : 358 . حاشية الباجوري 2 : 171 .