تَخَتّم
أوّلًا - التعريف :
التختّم لغةً : هو مصدر تَختّمَ ، يقال : تختّم بالخاتم أي لبسه ، والخاتم - بفتح التاء وكسرها - والجمع خواتيم هو الحلي المعروف ، وأصله من ختم يختم ختماً أي طبع ، فكأنّه لكثرة استعماله في الختم بمعنى الطابع أطلق عليه الخاتم ، وإن كان معدّاً لغير الطبع أيض « 1 » ، ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن معناه اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي :
يقع البحث تارة في أحكام الخاتم وأخرى في أحكام التختّم ، وسنتعرّض لذلك ضمن مقامين :
المقام الأوّل : أحكام الخاتم :
1 - جنس الخاتم :
تارة يكون جنس الخاتم من الفضة وأخرى من الذهب وثالثة من غيرهما ، كالحديد والنحاس والرصاص . وسيأتي الكلام في حكم التختّم بها وتفصيل الأقوال فيه .
2 - وزن الخاتم :
اختلف الفقهاء في الوزن المباح لخاتم الرجل على قولين :
الأوّل : لا حدّ لقدره ، والميزان فيه عرف البلد وعادته ، وهو الظاهر من كلام الإمامية « 2 » ، والشافعية « 3 » والحنابلة « 4 » .
الثاني : مقداره مثقال شرعي ، وأن لا يتجاوز عن درهمين وبه قال الحنفية « 5 » ، والمالكية « 6 » .
3 - فصّ الخاتم :
لا خلاف بين الفقهاء في أنّه يجوز أن يكون الخاتم بلا فصّ أو معه ، سواء
هامش
( 1 ) العين 4 : 241 . الصحاح 5 : 1908 . معجم مقايسس اللغة 2 : 245 . لسان العرب 4 : 24 - 25 . مجمع البحرين 1 : 492 - 493 . ماد ( ختم ) .
( 2 ) كشف الغطاء 3 : 45 .
( 3 ) مغني المحتاج 1 : 392 .
( 4 ) كشّاف القناع 2 : 236 .
( 5 ) حاشية ردّ المحتار على در المختار 5 : 229 - 230 .
( 6 ) جواهر الإكليل 1 : 10 . الشرح الكبير ( الدردير ) 1 : 63 .