المشهورة عندهم ، ووجه عند الشافعية حتى مع عدم الاشتراط « 1 » ، لكن خالف الحنفية في ذلك فصرّحوا بأن الذمّي لو سبّ النبي ( ص ) لا ينتقض عهده إذا لم يُعلن السبّ ؛ لأنّ هذا زيادة كفر ، والعقد يبقى مع أصل الكفر ، فكذا مع الزيادة وإذا أعلن قُتل « 2 » .
وأمّا لو نال أهل الذمّة النبي ( ص ) بما دون السبّ ، أو ذكروا دين الإسلام أو كتاب الله تعالى بما لا ينبغي ، فقد ذكر بعض الإمامية إن اشترط عليهم الكفّ عن ذلك كان نقضاً للعهد ، وإن لم يشترط ذلك فلا ينتقض عهدهم وعُزّروا عليه ، وقد استشكل بعضهم في جريان أحكام النقض عليه بالنسبة إلى ماله وولده مع عدم اشتراطه « 3 » .
وأمّا فقهاء المذاهب فإن التعريض بسبّ النبي ( ص ) هو كالتصريح عند الحنفية والمالكية والشافعية ، وقول للحنابلة ، ويقابله عندهم أنّ التعريض ليس كالتصريح « 4 » .
7 - أن لا يُحدثوا كنيسة ولا بيعة في دار الإسلام ، ولا يرفعوا أصواتهم بكتبهم ، ولا يضربوا ناقوساً ، ولا يرفعوا بناءً على بناء المسلمين ، ذكر هذا الشرط جملة من فقهاء الإمامية وبعض فقهاء المذاهب « 5 » .
ولو خالفوا ذلك فقد ذكر بعض الإمامية أنّهم يعزّرون ، أمّا عقد الذمّة فإن شرط عليهم فيه ترك ذلك انتقض عهدهم ، وإن لم يشترط فلا ينتقض « 6 » .
8 - التميُّز عن المسلمين : ذكر بعض فقهاء الإمامية وبعض فقهاء المذاهب أنّه يُؤخذ أهل الذمّة بالتمييز عن المسلمين في زيّهم ومراكبهم وملابسهم ، ولا يُصدّرون في المجالس ، وأن لا يتكنّوا بكنى المسلمين ، كأبي القاسم وأبي عبد الله وأبي محمد وأبي الحسن وشبهها ، وذلك إظهاراً للصغار عليهم ، وصيانة لضعفة المسلمين من الاغترار بهم أو موالاتهم « 7 » .
هامش
( 1 ) الأحكام السلطانية ( أبي يعلى ) : 143 - 144 . المغني 8 : 525 . كشّاف القناع 3 : 143 .
( 2 ) بدائع الصنائع 7 : 113 . الهداية مع فتح القدير 5 : 302 ، 303 .
( 3 ) المبسوط 2 : 44 . تذكرة الفقهاء 9 : 318 - 319 . جواهر الكلام 21 : 269 .
( 4 ) الزرقاني على المواهب 5 : 315 ، شرح روض الطالب 4 : 122 . الإنصاف 10 : 333 . إعانة الطالبين 4 : 139 . حاشية الدسوقي 4 : 309 .
( 5 ) المبسوط ( الطوسي ) 2 : 44 . شرائع الإسلام 1 : 330 . تذكرة الفقهاء 9 : 319 . جواهر الكلام 21 : 270 . المغني 10 : 609 ، ط دار الفكر . الشرح الكبير 10 : 603 .
( 6 ) جواهر الكلام 21 : 270 - 271 .
( 7 ) المبسوط ( الطوسي ) 2 : 44 . تذكرة الفقهاء 9 : 321 - 322 . كشف الغطاء 4 : 363 . المغني 10 : 609 ، ط دار الفكر . الشرح الكبير 10 : 604 ، ط دار الفكر ، الحاوي الكبير 14 : 325 - 327 .