توافق نظم صلاتيهما « 1 » .
القول الثاني : عدم جواز ائتمام المفترض بالمتنفّل ، وهو مذهب جمهور فقهاء المذاهب ( الحنفيّة والمالكيّة وهو المختار عند الحنابلة ) ، كما أنّه لا يجوز اقتداء مفترض بمن يصلِّي فرضاً آخر غير فرض المأموم ، فلا يصحّ اقتداء مَن يصلّي ظهراً خلف من يصلّي عصراً أو غيره ولا عكسه ، ولا اقتداء من يصلّي أداءً بمن يصلّي قضاءً ، وهو مذهب جمهور فقهاء المذاهب ( الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة ) « 2 » .
ويجوز عند جميع الفقهاء ائتمام المقيم بالمسافر والمسافر بالمقيم ، إلّا أنّه يكره ذلك عند المشهور من الإماميّة ، كما أنّ الحنفيّة منعوا من اقتداء المسافر بالمقيم خارج الوقت في صلاة رباعية « 3 » .
وأمّا إمامة المتيمّم فقد كره المشهور من فقهاء الإماميّة إمامة المتيمّم للمتوضئين أو الغاسلين ، فإن فعل صحّت صلاتهم « 4 » ، وأما فقهاء المذاهب فقد أجاز جمهورهم ( الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة ) إمامة المتيمّم للمتوضئ ، وقيَّد الشافعيّة هذا الجواز بما إذا لم تجب على الإمام الإعادة « 5 » .
8 - الاستخلاف في صلاة الجماعة :
إذا حدث للإمام عذر كالحدث أو الإغماء أو الموت أو المرض فللإمام أن يستنيب ويستخلف مَنْ يؤمّهم هذا عند فقهاء الإماميّة وعند جمهور فقهاء المذاهب « 6 » وإن لم يستنب الإمام فقد صرّح بعض الإمامية بأنّه يتقدّم بعض المأمومين
هامش
( 1 ) مغني المحتاج 1 : 253 ، 254 . نهاية المحتاج 2 : 168 . المغني 2 : 226 .
( 2 ) فتح القدير 1 : 324 ، 325 . حاشية ابن عابدين 1 : 390 . حاشية الدسوقي 1 : 333 ، 339 . جواهر الإكليل 1 : 80 . كشاف القناع 1 : 484 ، 485 . المغني 2 : 226 ، 227 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء 4 : 301 . مستند الشيعة 8 : 124 - 125 . الفتاوى الهندية 1 : 85 . حاشية ابن عابدين 1 : 391 . جواهر الإكليل 1 : 87 - 90 . كشاف القناع 1 : 474 . مغني المحتاج 1 : 269 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء 4 : 302 . مستند الشيعة 8 : 127 .
( 5 ) فتح القدير 1 : 320 - 324 . حاشية ابن عابدين 1 : 396 . الفتاوى الهندية 1 : 85 . حاشية الدسوقي 1 : 329 . مواهب الجليل 1 : 348 . جواهر الإكليل 1 : 24 ، 26 ، 87 . مغني المحتاج 1 : 238 - 240 ، 269 . كشاف القناع 1 : 474 - 484 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء 4 : 320 . مستند الشيعة 8 : 165 . جواهر الكلام 13 : 369 . حاشية ابن عابدين 1 : 422 ، 562 . حاشية الدسوقي 1 : 350 . شرح الروض 1 : 252 . نهاية المحتاج 2 : 336 . المغني 2 : 102 .