2 - إلحاق صغار الأنعام بالكبار في الزكاة :
ذهب فقهاء الإمامية إلى عدم عدّ سخال النعم الثلاث مع الأمهات في نصاب الزكاة ، بل يكون لكلّ منهما حول با نفراده « 1 » .
ولا خلاف بين فقهاء المذاهب في إلحاق صغار السوائم بالكبار في وجوب الزكاة فيها إذا اجتمعت مع الكبار وتم الحول عليها ، ولا زكاة فيها إذا كانت كلّها صغاراً ، ( فصلاناً أو حُملاناً أو عجاجيل ) ، عند أبي حنيفة ومحمد ، وهو رواية عن أحمد .
وقال المالكية ، وهو المذهب عند الحنابلة ، وهو قول الشافعي في القديم ، وإليه ذهب بعض الحنفية : يجب في الصغار ما يجب في الكبار إلحاقاً « 2 » .
( انظر : زكاة )
3 - إلحاق عصير الزبيب والتمر بالعصير العنبي :
اختلف الفقهاء في حكم عصير الزبيب والتمر إذا غلى ، فقال بعض الإمامية « 3 » بإلحاقه بالعصير العنبي في أحكامه ، وهناك من الإمامية من قال بأنّه لا يلحق بحكم العصير العنبي ؛ لخروجه عن مسمّى العنب مع كون الأدلّة ظاهرة في العصير العنبي ، ولأصالة الطهارة « 4 » .
وقال أبو حنيفة وأبو يوسف « 5 » : أنّ المطبوخ منه أدنى طبخه ، يحلّ شربه ولا يحرم إلّا المسكر منه .
وقال المالكية والشافعية « 6 » : النقيع من الزبيب والتمر إذا اشتدّ حرام ، وقال الحنابلة : النقيع من ماء الزبيب إذا اشتدّ وغلى فهو حرام ولو لم يسكر ، وقال أحمد « 7 » : وإذا اشتدّ واسكر فهو حرام وإذا لم يسكر لم يحرُم .
4 - إلحاق المجوس باليهود والنصارى :
ألحق بعض فقهاء الإمامية ، وبعض
هامش
( 1 ) الخلاف 2 : 22 - 24 . تذكرة الفقهاء 5 : 51 - 57 . جواهر الكلام 15 : 92 - 94 ، 103 .
( 2 ) بدائع الصنائع 2 : 31 . الشرح الصغير 1 : 591 . نهاية المحتاج 3 : 57 . المغني مع الشرح الكبير 2 : 477 .
( 3 ) انظر : الدروس الشرعية 3 : 16 .
( 4 ) جامع المقاصد 1 : 162 . مسالك الأفهام 12 : 76 . كفاية الأحكام 2 : 613 . الحدائق الناضرة 5 : 125 .
( 5 ) بدائع الصنائع 6 : 2943 . حاشية ابن عابدين 5 : 291 - 292 .
( 6 ) الحاوي الكبير 17 : 283 . حاشية الدسوقي 4 : 352 .
( 7 ) المغني 8 : 319 ، ط الرياض .