إلحاق
أولًا - التعريف :
الإلحاق لغةً : اتباع شيء بشيء آخر « 1 » ، يقال : ألحقت فلاناً فلاناً ، أي أتبعته إيّاه حتى لحقه ، ومن ذلك إلحاق الولد بأبيه .
واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي :
ذكر الفقهاء موارد متعدّدة للإلحاق ، نذكر أهمّها إجمالًا :
الأوّل : الإلحاق الحكمي :
هناك موارد عديدة في الفقه ألحق فيها شيء بشيء آخر في الحكم ، وترتيب ما لأحدهما من حكم على الآخر . نشير إلى بعضها فيما يلي :
1 - إلحاق جنين المذكّاة بامّه :
الجنين إذا اخرج من بطن امّه المذكّاة حيّاً فإنّه يحلّ بالتذكية ، وأمّا لو اخرج ميتاً بعد تذكية امّه ففيه خلاف بين الفقهاء ، فذهب الإمامية والمالكية والشافعية والحنابلة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن من الحنفية إلى أنّه يحلّ بذكاة امّه « 2 » ، واستدلّ لذلك بما روي عن النبي ( ص ) وعترته الطاهرة ( عليهمالسلام ) : « ذكاة الجنين ذكاة امّه » « 3 » .
إلّا أنّ الإمامية اشترطوا في حليته أن يكون الجنين قد أشعر وأوبر وتمّت خلقته ولم تلجه الروح « 4 » ، وكذلك المالكية ، بينما خالف في ذلك أبو حنيفة ، وبعض الحنفية ، فقالوا أنّه لا يحلّ بذلك ، بل لابدّ أن يدرك حيّاً ويذبح « 5 » .
( انظر : تذكية ، ذبح ، ذكاة )
هامش
( 1 ) العين 3 : 48 . الصحاح 4 : 1549 . معجم مقاييس اللغة 5 : 238 . النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 238 . لسان العرب 12 : 251 . المصباح المنير : 550 .
( 2 ) النهاية : 584 ، 585 . المبسوط ( الطوسي ) 6 : 282 . جواهر الكلام 36 : 180 - 186 . فقه الصادق 24 : 74 - 76 . حاشية الخرشي 2 : 323 - 324 . المقنع ( ابن مفلح ) 3 : 535 . المغني 11 : 51 ، ط دار الفكر . مغني المحتاج 4 : 306 .
( 3 ) الكافي 6 : 234 - 235 ، ح 1 و 4 . سنن أبي داود 3 : 253 ، تحقيق عزت عبيد دعاس .
( 4 ) جواهر الكلام 36 : 180 - 184 . فقه الصادق 24 : 74 - 76 .
( 5 ) المبسوط ( السرخسي ) 12 : 6 . النتف 1 : 228 .