1 - حرمة الافتراء :
الدليل على حرمة مطلق الافتراء قوله تعالى :
« إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ »
« 1 » ، فجعل الكذّاب المفتري غير مؤمن بآيات الله كافراً بها .
وتدلّ عليه روايات كثيرة أيضاً ، حيث إنّه نوع خاص من الكذب ، فيدلّ على حرمته كلّ الأدلّة الدالّة على حرمة الكذب « 2 » .
2 - مفطّرية الافتراء للصوم :
اختلف فقهاء الإمامية في أنّ الافتراء على الله ورسوله والأئمّة المعصومين ( عليهمالسلام ) مفطر للصوم أم لا ؟
فذهب بعضهم إلى أنّه غير مفطر ، وأنّه موجب لنقص الثواب ، مع أنّه حرام في نفسه « 3 » . وذهب آخرون إلى أنّه مفطر « 4 » .
وذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى أنّه لا يفطر الصائم بشيء من معاصي الكلام ، ومنها الافتراء ، ولكنّه ينقص أجره « 5 » .
( انظر : صوم )
3 - الافتراء المشتمل على القذف :
صرّح الفقهاء بحرمة الافتراء المشتمل على القذف ، كما ذكر ذلك بعض الإمامية « 6 » . والتفصيل في محلّه .
( انظر : قذف )
ويترتّب عليه إقامة الحدّ على المفتري القاذف ، وذكر فقهاء المذاهب بأنّ الافتراء إذا أُريد به غير القذف ، ففيه التعزير « 7 » ، كما ذكر فقهاء الإمامية بأنّ الافتراء على أهل الذمّة لا يوجب الحدّ ، بل فيه التعزير « 8 » .
هامش
( 1 ) النحل : 105 .
( 2 ) وسائل الشيعة 1 : 250 - 251 ، ب 140 من أحكام العشرة . فتح الباري 10 : 507 . صحيح مسلم 4 : 2012 - 2013 . انظر الموسوعة الفقهية الكويتيّة 5 : 277 .
( 3 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 54 . السرائر 1 : 375 - 376 ، شرائع الإسلام 1 : 189 . تحرير الأحكام 1 : 464 . تذكرة الفقهاء 6 : 50 . مسالك الأفهام 2 : 16 .
( 4 ) المقنعة : 344 . الانتصار : 184 . الكافي في الفقه : 179 . المبسوط 1 : 270 . الخلاف 2 : 221 ، م 85 . غنية النزوع : 138 . المهذّب البارع 1 : 192 . جامع المقاصد 3 : 63 . كشف الغطاء 4 : 39 . رياض المسائل 5 : 342 . مستند الشيعة 10 : 251 . جواهر الكلام 16 : 223 - 224 . العروة الوثقى 3 : 549 .
( 5 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 5 : 277 .
( 6 ) رياض المسائل 13 : 528 . جواهر الكلام 41 : 418 .
( 7 ) الفتاوى الهندية 2 : 167 . المغني 8 : 324 . حاشية قليوبي 4 : 205 .
( 8 ) رياض المسائل 13 : 528 . جواهر الكلام 41 : 418 .