عسى مشرب يصفو فيروي ظماءه * أطال صداها المنهل المتكدّر
عسى بالجنوب العاريات « 1 » ستكتسى * وبالمستذلّ المستضام « 2 » سينصر
عسى جابر العظم الكسير بلطفه * سيرتاح للعظم الكسير فيجبر
عسى اللّه أن لا ييأس العبد إنه * يهون عليه ما يجلّ ويكبر
( أمالي المفيد : المجلس 35 ، الحديث 10 )
( 4294 ) « 13 * » - وأنشدني أبو الطيّب الحسين بن محمّد التمّار لأبي بكر العرزمي :
أرى عاجزا يدعى جليدا لغشمه * ولو كلّف التقوى لكلّت مضاربه
وعفّا يسمّى عاجزا لعفافه * ولولا التقى ما أعجزته مذاهبه
وأحمق مصنوعا له في أموره * يسوّده إخوانه وأقاربه
على غير حزم في الأمور ولا تقى * ولا نابل جزل تعدّ مواهبه « 3 »
هامش
- بن أبي طالب ، كان عبد اللّه بن محمّد بن مسعدة المعلم أخرجه بعد قتل أبيه إلى بلد الهند فقتل بها ، ووجّه برأسه إلى أبي جعفر المنصور .
وانظر أيضا : تهذيب الأنساب : ص 35 ، المجدي : ص 39 ، لباب الأنساب : ص 225 و 410 ، الشجرة المباركة : ص 4 .
( 1 ) في بعض النسخ : « العاديات » ، وفي بعضها : « الغازيات » . و « الجنوب » : جمع الجنب .
( 2 ) المستضام : المستخفّ المظلوم .
( 13 * ) - وأورد ابن حمدون في تذكرته : 8 : 102 / 241 البيتين الأوّلين وزاد بعدهما :وليس بعجز المرء أخطأ الغنى * ولا باحتيال أدرك المال كاسبه( 3 ) النبل - بالضم - والنبالة : الذكاء والنجابة والفضل . والجزل - بالفتح - : الكثير العطاء ،