و حكم نيست كه بيرون آيد تا قائم آل محمد عليه السّلام بيرون نيايد و « مصحف فاطمه » صحيفهاى است كه هرچه مىشود تا روز قيامت و نام هركس كه در هر جا فرمانده و امير و حكمروا و پادشاه خواهد شد تا ظهور صاحب الامر عليه السّلام و جميع ما يحتاج خلقان و امتان تا روز قيامت در آنجا مسطور است .
و ابو حمزه ثمالى گفته « 1 » كه خود از آن حضرت شنيدم كه فرمود كه الواح موسى و عصاى او نزد ماست با خاتم سليمان و طشتى كه موسى قربانى در آن مىكرد و سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله در ميان ما چون تابوت سكينه است در ميان بنى اسرائيل كه در هر خانه كه در آن تابوت بود يا بر در هر خانه كه آن ظاهر مىشد پيغمبرى در آن خانه بود ، سلاح رسول خدا نيز در هر جا كه باشد امامت در آنجاست و زره رسول اللّه را پدرم پوشيد و من نيز پوشيدم و بر بالاى هيچكس راست نمىآيد الا بر بالاى قائم ما . و عمر بن ابان روايت نموده كه از امام عليه السّلام پرسيدم كه آنچه مردم مىگويند كه پيغمبر خدا صحيفهاى مهر كرده به امّ سلمه سپرده بود در حالت رفتن و علم و سلاح و هرچه داشت به على عليه السّلام سپرده بود و او به پسرش حسين عليه السّلام سپرده ، راست است ؟ فرمود : بلى ! گفتم : از او به على بن الحسين و از او به پسرش و از او به شما رسيده ؟ فرمود : بلى ! و احاديث در اين معنى بسيار است به همين اكتفا كرده شد .
و از اخبار و احاديث داله بر فضل و كمال بلكه معجزات آن حضرت حكايت مرد شامى است كه در موسم حج به خدمت آن حضرت رسيد و در « كشف الغمّه » و « توحيد ابن بابويه » و ديگر كتب احاديث و اخبار مسطور است « 2 » و بسيارى از حملهء
هامش
( 1 ) . الكافى ج 1 ، ص 231 و 233 .
( 2 ) . كشف الغمه ج 2 ، ص 385 ؛ كتاب توحيد شيخ صدوق ص 293 - 259 بحث مرد مصرى را آورده ، ولى در كشف الغمه ج 2 ، ص 385 و الكافى ج 1 ، ص 171 - 173 بحث مرد شامى را همانطور كه در متن حديقة الشيعة ذكر شده ، آوردهاند .