محروم نموده و پيوستن به شخصى كه از تو بريده » . « 1 »
و ايضا فرموده كه « شش طايفه به سبب شش صفت هلاك مىشوند : امراء به سبب ظلم و عربان به عصبيّت و دهقانان به كبر و سوداگران به سبب خيانت و روستايان به سبب جهل و نادانى و علما و فقها به سبب حسد بر يكديگر » . « 2 »
و ايضا فرموده كه « بهترين بندگان آن كس است كه در او پنج خصلت جمع باشد . اگر نيكى از او به فعل آيد و از آن خوشحال باشد و اگر بدى از او سر زند از آن پشيمان شود و استغفار نمايد و اگر به او چيزى بدهند شكر آن به جا آورد و اگر به بلائى گرفتار شود صبر نمايد و اگر كسى به او بدى كند از او در گذراند و بر او نگيرد » . « 3 »
و ايضا از آن حضرت منقول است كه در مقام تعداد نعم الهى و وراثت حضرت رسالت پناهى مىفرمود كه « علم ما به چندين قسم منقسم است به اين عبارت كه « علمنا غابر و مزبور و نكت فى القلوب و نقر فى الاسماع و ان عندنا الجفر الابيض و الجفر الاحمر و مصحف فاطمة و ان عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس اليه » « 4 » و چون از معنى اين حديث پرسيدند فرمود كه « غابر » علم به چيزهائيست كه خواهد شد و « مزبور » علم به چيزهائى است كه شده است و مراد از « نكت فى القلوب » الهام است و « نقر فى الاسماع » حديث ملائكه است عليهم السّلام كه مىشنويم كلام ايشان را و شخص ايشان ديده نمىشود و « جفر احمر » ظرفى است كه سلاح رسول اللّه در آن است و حكم نيست كه بيرون آيد تا قائم آل محمد عليه السّلام بيرون نيايد و « جفر ابيض » ظرفى است كه تورات موسى و انجيل عيسى و زبور داود و كتب سابقه در آن است
هامش
( 1 ) . كشف الغمه ج 2 ، ص 420 .
( 2 ) . كشف الغمه ج 2 ، ص 418 .
( 3 ) . كتاب « خصال » شيخ صدوق ج 1 ، ص 317 .
( 4 ) . كشف الغمه ج 2 ، ص 381 و 382 .