و امامان ما عليهم السّلام وارد شده و در آن مبالغه عظيم نمودهاند كه پيروان ايشان درين ابواب كوتاهى ننمايند .
از آن جمله ، حديثى است كه سيد مرتضى در كتاب فصول و ابن حمزه در كتاب الهادى الى النجاة و كتاب ايجاز المطالب به سند خود از شيخ مفيد رحمه اللّه و او به سند خود از امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام روايت نموده كه آن حضرت فرمود كه « اذا رأيتم اهل البدع و الرّيب بعدى فاظهروا البراءة منهم و اكثروا من سبهم و القول فيهم و الوقيعة و باهتوهم كيلا يطمعوا فى الفساد فى الاسلام و يحذرهم الناس و لا يتعلمون من بدعتهم يكتب اللّه لكم بذلك الحسنات و يرفع لكم به الدرجات فى الآخرة » و حال آنكه ما ذكر عقايد و مذاهب و قبايح و فضايح ايشان را درين كتاب مختصر كرديم .
و اگر كسى خواهد كه به تفصيل بر بعضى ديگر از احاديثى كه در مذمت ايشان واقع است مطلع گردد به كتاب الفصول و كتاب الهادى الى النجاة رجوع كند و ديگر آنكه هرگاه جماعتى از آنها كه دعوى علم و دانش كنند از اين طور اخبار و احاديث بىخبر باشند و بعضى از ايشان كتمان امثال اين احاديث را تقيه نام كنند و جماعتى فريب دنيا و گول نفس و هوى خورده به پنهان داشتن اينطور اخبار و احاديث هم اكتفا نكنند بلكه به اغواى شيطان ، خود طريق مخالفان پيش گيرند ، البته جماعتى را شبهه روى مىدهد و نزد ديگران رفته رفته شبهه به كثرت حجت مىگردد و مرتبه مرتبه دين از دست مىرود .
و بايد دانست كه اين حديث كه گذشت در كتاب مستطاب كلينى نيز در باب مجالست اهل معاصى به سند صحيح مسطور است . « 1 » اگر چه اكثر اهل روزگار از غايت بىخبرى از دين يا به واسطهء بىاعتقادى به شريعت حضرت سيد المرسلين صلّى اللّه عليه و آله ، به علت مماثلت و جنسيت با اهل عصيان و بدعت ، مجالست و
هامش
( 1 ) . الكافى كلينى ج 1 ، ص 54 .