به اين طريق جمعى از ابلهان را فريب دهند اما عاقل ، فريب ايشان را نمىخورد و مرد خردمند مىداند كه جهت حب دنيا و مطالب دنيا اگر همه دوستى رياست باشد تنها به ايشان غالب خواهد بود و مىخواهند كه جمعى معتقد ايشان باشند و ايشان را پيرو ، پيشواى خود دانند و عاقل البته از اين معنى غافل نمىشود كه با دوستان خدا اين دكاندارىها و خودفروشيها نمىباشد و ايشان گروهىاند كه مردمان راه به حال ايشان نمىبرند ؛ پس لازم است بر پيروان احمد و آل او - عليهم صلوات اللّه الملك المتعال - كه هركس را ببينند كه دعواى تصوف مىكند - خواه عالم باشد و خواه جاهل - به او رغبت نكنند و معتقد او نباشند و بدانند كه طريق سنيان و دشمنان اهل بيت پيغمبر خدا است كه او پيش گرفته و اگر آن كس كه ميل به تصوف كرده طور و طريقهء زراقيه پيش گيرد انكار او بر هر مؤمنى واجب باشد و اگر ظاهر گردد كه به حلول يا اتحاد يا وحدت وجود قائل است ، مؤمن بايد بداند كه از دايره اسلام بيرون است و حال آنكه صوفى نمىباشد كه به يكى از اينها و به جبر قائل نباشد مگر آنكه از روى نادانى و حماقت و مكر و خدعه بر در تصوف زده باشد ، چنان كه گذشت .
و بدان كه آن كس كه با دعوى علم ، دعوى تصوف مىنمايد اگر در واقع ربطى به علم و علما دارد و اگر جاهلى است كه نادانان او را از علما مىپندارند ، ضرر او بيشتر است در دين و فساد او اشدّ و اعظم است در حال و كار ساير مؤمنين و اخبار و احاديث بسيار در طعن آن طور كسى وارد و واقع است از ائمه معصومين عليهم السّلام و ظاهر است كه مردمان به سبب او بيشتر از راه مىروند و به واسطه او اكثر از راه حق گمراه مىشوند ، خصوصا هرگاه گمان صلاح و تقوى به او برند نمىدانم در روز جزا حال بعضى از ملّايان پيش خود به ريا و شيخان خود رأى هرزهدرا چگونه خواهد بود و جواب حضرت حق تعالى را چه خواهند گفت ؟
و ديگر بدان كه اكثر طايفه زراقيه مانند بيشتر طوايف صوفيه كه قبل ازين
حديقة الشيعة ( فارسى ) — صفحة 787
مساهمون: المحقق الأردبيلي
ص٧٨٧