چونكه حق وباطلى آميختند * نقد وقلب اندر حرمدان ريختند
پس محك مىبايدش بگزيدهاى * در حقايق امتحانها ديدهاى
تا شود فاروق اين تزويرها * تا بود دستور اين تدبيرها « 1 »
راستى چه دستور وفاروقى از ثقلين بالاتر وچه محكى از امام خمينى قدّس سرّه بگزيدهتر ودر حقايق امتحانها ديدهتر ؟
مرحوم ابن سينا در ديباچهء نمط نهم ( مقامات العارفين ) مىنويسد :
« ان للعارفين مقامات ودرجات يخصون بها في حياتهم الدنيا دون غيرهم . . . ولهم أمور خفية فيهم وأمور ظاهرة عنهم . يستنكرها من ينكرها ويستكبرها من يعرفها . » « 2 »
براي أهل عرفان مقامات ودرجاتى است كه در زندگى دنياييشان فقط ويژهء آنهاست نه ديگران . . . نزد آنان أموري است كه پنهان مىماند وأموري است كه آشكار مىشود ؛ آنكه نمىشناسدش انكار مىكند وآنكه مىشناسدش بزرگ مىشمارد . ولى با اين همه به گفتهء حافظ قدّس سرّه :
نقد صوفي نه همه صافي بىغش باشد * اى بسا خرقه كه مستوجب آتش باشد
هامش
( 1 ) . ر . ك ، همايى ، جلال الدين ، مولوىنامه ، ج 1 ، ص 49 ، انتشارات آگاه .
( 2 ) . ابن سينا ، حسين ، الإشارات والتنبيهات ، ج 3 ، ص 363 .