مرگ أو فرارسيد وتنها يك زن در نزد أو بود ، آيا شهادت اين زن به تنهايى كافى است ؟
حضرت در پاسخ فرمود : شهادت يك زن در « عذرة » ( بكارت ) و « منفوس » ( بچه نوزاد ) كافى است .
وهمچنين « صحيحة « 1 » محمد بن مسلم » و « روايت عبد الرّحمان » « 2 » وهمچنين « سماعة » « 3 » هركدام دلالت بر اين دارد كه شهادت يك زن در أموري كه مربوط به آنها است ، مانعى ندارد . وهمچنين اثبات ربع ارث را مىنمايد .
و « صحيحة عبد الله « 4 » بن سنان » كه از زنى سؤال كرد كه مرگ أو را فراگرفت وتنها يك زن شاهد بود آيا شهادت آن يك زن كافى است ؟
حضرت فرمود : تنها شهادت يك زن در « منفوس » ( بچه نوزاد ) و « عذره » كافى است . اين روايت را حمل بر اثبات ربع ارث مىنمائيم .
وهمچنين « صحيحة محمّد بن قيس » و « صحيحة حلبى » كه به آنها اشاره شد ودلالت بر اثبات « ربع ارث » مىنمايد . ومعلوم مىشود كه « شهادت دو زن » در « نصف ارث » ، و « سه زن » در 4 / 3 و « چهار زن » در « تمام ارث » نافذ است .
ودر فقيه ( من لا يحصره الفقيه ) بعد از آنكه « صحيحة عمر بن يزيد » را نقل مىكند ( كه به آن اشاره شد ) روايت ديگرى را نيز ذكر مىكند كه مضمون آن اين است :
كه اگر دو زن شهادت بدهند ، گواه آنها در نصف ميراث پذيرفته است ، واگر سه زن شهادت بدهند در 4 / 3 ارث ، وچنانچه « چهار زن » باشند ، در « تمام ارث » نافذ است . « 5 »
هامش
( 1 ) - عن محمد بن مسلم : قال : سألته تجوز شهادة النساء وحدهنّ ؟ قال : نعم في العذرة والنّفساء . ( وسائل الشيعة ، كتاب الشهادات ، ج 18 ، باب 24 ، حديث 19 ، ص 262 ) .
( 2 ) - وروايت عبد الرحمان به آن اشاره شد .
( 3 ) - عن سماعة ، قال : قال : القابلة تجوز شهادتها في الولد على قدر شهادة امرأة واحدة .
( مقصود اين است كه شهادت يك زن ربع ارث را ثابت مىكند . )
( وسائل الشيعة ، كتاب الشهادات ، ج 18 ، باب 24 ، حديث 20 ، ص 263 ) .
( 4 ) - عبد الله بن سنان قال سألته عن امرأة حضرها الموت وليس عندها امرأة أتجوز شهادتها ؟ فقال : لا تجوز شهادتها الّا في المنفوس والعذرة .
( وسائل الشيعة ، كتاب الشهادات ، ج 18 ، باب 24 ، حديث 24 ، ص 263 ) .
( 5 ) - وفي رواية أخرى : ان كانت امرأتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كنّ ثلاثة نسوة جازت شهادتهنّ في ثلاثة أرباع الميراث ، وان كنّ أربعا جازت شهادتهن في