پيغمبرند ودر هنگامى كه امام نعوذ بالله مرتكب معصيتي شود يا اقدام بر ناشايستى كند بموجب امر بمعروف ونهى از منكر واجبست كه بر أو انكار كنند وانكار كردن منافاة با أطاعت كردن دارد وغرض ومطلب كه فرمان برداريست از ميانه فوت مىشود وباين دليل خواجة [ نصير ] رحمة الله عليه اشاره فرموده كه « ولوجوب الانكار عليه لو اقدم على المعصية فيضاد امر الطاعة ويفوت الغرض من نصبه » يعنى واز اين جهت است كه واجب است انكار كردن بر أو اگر اقدام بر معصيت نمايد وچون اين منافاة با امر باطاعت أو دارد وغرض ، كه آن نصب كردن اوست فوت مىشود واجب است كه امام معصوم باشد .
واز امام بحق ناطق جعفر بن محمد الصادق ( ع ) مرويست كه اينكه حق تعالى بعد از
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
بىفاصله أولي الأمر را ذكر كرد ، غرض آنست كه أهل تكليف بدانند كه أولى الامرى كه حق تعالى در وجوب أطاعت وانقياد وفرمانبردارى رديف ذات ربوبيت وقرين مرتبه رسالت گردانيده ومخالفت ايشان بعينه مخالفت خدا ورسول است مراد آن جمعىاند كه بعصمت أزلي وطهارت ذاتي از جميع بندگان ممتاز وبشرف اين عطيه سرافرازند وقول وفعل ايشان مطابق امر واراده الهى است وطاعت ايشان طاعت خدا ومخالفت ايشان مخالفت خداست واز جمله چيزهايى كه طرفگى دارد شنيدنى است اينكه باعتقاد أهل سنت أولى الامرى كه حق تعالى كافه عباد وجميع بندگان خود را با طاعت وانقياد ايشان امر فرموده يكى سلطان روم وديگرى خان ازبكست سبحان الله جمعى كه از فهميدن سه سطر