تبريز غريب و مهجور بود كه بر اثر نبودن كتب فقهى شيعه ، مردم به زحمت افتاده بودند « 1 » حامى نيرومندى يافت .
فرمانروايان صفوى در سده دهم و نيمه اول سده يازدهم هجرى براى نشر مذهب تشيع - به جز در دوره فرمانروايى اسماعيل دوم - تلاش گستردهاى را آغاز كردند آنان كه براى اهل بيت عليهم السّلام احترام زيادى قائل بودند زيارت مشاهد متبركه را مورد حمايت قرار دادند . شاه اسماعيل اول صفوى در سال 914 كربلا و نجف را زيارت كرد و در سال 932 براى بار دوم به زيارت مرقد امام حسين عليه السّلام رفت . « 2 » شاه عباس اول نيز براى زيارت مرقد حضرت على عليه السّلام به نجف رفت . « 3 »
چون صفويان غالبا با دولت عثمانى در حال جنگ بودند ، رفتن به عتبات مقدسه براى توده مردم دشوار مىنمود ، بدين جهت به زيارت قم و مشهد توجه خاصى مبذول مىداشتند .
شاه عباس اول چند بار به زيارت على بن موسى الرضا عليه السّلام رفت و حتى يك بار مسافت ميان اصفهان تا مشهد را در 28 روز پياده پيمود « 4 » . فرمانروايان صفوى خصوصا شاه عباس اول به عمران و آبادى اماكن مقدسه قم ، مشهد و نجف توجه داشتند . او در سال 1021 صحن رضوى را توسعه داد . صحن كنونى بارگاه امير المؤمنين على عليه السّلام از بناهاى دوره شاه عباس اول است كه با مهندسى و معمارى شيخ بهايى بنا شده است . « 5 » شاه عباس علاوه بر اين ،
هامش
( 1 ) . نوايى ، دكتر عبد الحسين ، ايران و جهان از مغول تا قاجاريه ج 1 ، ص 151 پاورقى ، مؤسسه نشر هما ، تهران 1366 .
( 2 ) . موسوعة العتبات المقدسه ، ج 8 ، ص 263 ، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت 1407 قمرى .
( 3 ) . تركمان ، اسكندر بيك ، تاريخ عالمآراى عباسى ، ج 3 ، ص 998 - 999 ، موسسه مطبوعاتى اميركبير ، تهران 1335 .
( 4 ) . همان مرجع ، ج 2 ، ص 610 - 611 .
( 5 ) . مظفر ، محمد حسين ، تاريخ شيعه ، ترجمه و نگارش دكتر سيد محمد باقر حجتى ، ص 307 - 308 ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، تهران 1368 .