نظافت و بهداشت . « 1 »
و در لسان العرب مىنويسد : طهارت : شستشو با آب . استنجاء با آب .
دورى از آلودگى و باطل . پيراستن بيت از بتها و معاصى و گناهان و كردار حرام .
انقطاع خون در زنان . غسل كردن بعد از اتمام جريان خون در زنان . و حوريان طهر و مطهّر : دارندگان عفّت و پاكيزگان از جنبهء اخلاقى . آب طاهر و طهور : پاك و پاككننده . تطهّر : تنزّه و كفّ از گناه و پرهيز از هر كار زشت و نازيبا .
تطهير لباس : كوتاه كردن آن تا در معرض آلودگى قرار نگيرد و احيانا لباس و جامه ، كنايه از دل و نفس آدمى است . ثياب بنى عوف طهارى تقيّة : جامههاى بنى عوف پاك و پاكيزه است . يعنى : دلها و جانهاى ايشان پاك است و مبرّا از آلودگيهاى اخلاقى است . انّي به حمد اللّه لا ثوب غادر لبست و لا من خزية أتقنّع :
سپاس خداى را كه من نه جامهء فريب و نيرنگ بر تن دارم و نه نقاب رسوايى بر چهره ، يعنى : داراى دلى پاك و نفسى پاكيزه هستم . و تطهير پسر بچه به معناى ختنه كردن اوست . « 2 »
چنان كه ملاحظه مىكنيد اديبان و لغتشناسان مسلمان با در نظر گرفتن موارد استعمال واژه طهارت و ديگر مشتقّات آن ، به معانى ظريف و درخور توجّه ، در حيات بشرى اشاره كردهاند و ما در استدلال بر مسأله موردنظر بر اساس بينش فقاهتى از آن نظرات ارزشمند ، بهره خواهيم گرفت .
طيب : واژه طيب و ديگر صرفهاى آن ، در معناهايى استعمال شده كه علماى ادب و لغت آنها را استقصا كردهاند و با ملاحظهء مجموع معانى ذكر شده براى آنها ، معلوم مىشود كه مفهوم آن به معناى طهارت ، نزديك است .
هامش
( 1 ) . فخر الدين طريحى ، مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 378 ، مرتضوى ، تهران 1395 ه . ق .
( 2 ) . ابن منظور افريقى ، لسان العرب ، ج 4 ، ص 504 - 507 ، دار صادر بيروت . خليل بن احمد فراهيدى ، العين ، ج 4 ، ص 19 ، افست دار الهجرة ، قم .