وسنعرض في هذا المقال ، صورة مجملة عن مباني وأدلّة قاعدة السهولة ، ومن ثم نتناول مقتضى مفاد الأدلّة وتفاوتها مع القواعد المشابهة الأخرى ، مثل : قاعدة نفي الحرج .
الآيات : وتلاحظ في القرآن الكريم العديد من الآيات بشأن القاعدة الآنفة الذكر ، إذ تحظى اثنتان منها بصراحة أكثر وضوحا من البقيّة :
الآية الأولى : [ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ . . .
]
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ * هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
.
إذ يتبين من قوله تعالى :
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
انّه تمت الاستفادة في هذه الآية الكريمة من قاعدة السهولة واليسر وعلى أنّ النظام الديني قائم على أساس قاعدة السهولة وينبغي أيضا اتباع هذه القاعدة في تطبيقه كذلك .
ويمكن الوقوف على تبيين هذا الاستدلال ، من خلال التوضيحات التالية :
* يقول اللغويون انّ « اليسر » هو بمعنى « السهولة » ويطلقون كلمة « اليسار » على الثروة وسعة العيش ؛ لأنّ الأعمال تصبح سهلة يسيرة ، في ظل الرفاه والثروة « 1 » .
* لا يمكن حصر جملة
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
بخصوص ( صيام المريض والمسافر ) فقط ، بل انّه يمثل تبيانا لقانون عام ، طبّق على الأمثلة المذكورة . إذ انّ
هامش
( 1 ) - التفسير الكبير للفخر الرازي ج 5 / 91 ، مجمع البيان للطبرسي ج 1 / 275 ، التبيان للشيخ الطوسي ج 2 / 124 .