بيده ، ومن لم يستطع فبلسانه ، ومن لم يستطيع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان .
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح « 1 » .
ورواه أحمد في المسند في موضعين « 2 » ، ورواه بلفظ قريب منه مسلم في الصحيح « 3 » ، ورواه ابن ماجة في السنن « 4 » ، والنسائي في السنن « 5 » .
ولا نريد أن نستعرض الأحاديث الواردة بهذا المعنى ، فهي كثيرة بالغة حدّ التواتر المعنوي ، ونختمها برواية السبط الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام عن جدّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك في منطقة البيضة ، كما يقول المؤرّخون ؛ حيث خطب في كتيبة الحرّ بن يزيد التميمي قائلًا :
أيّها الناس ، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : من رأى منكم سلطاناً جائراً ، مستحلًاّ لحرام اللَّه ، ناكثاً لعهد اللَّه ، مخالفاً لسنّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يعمل في عباد اللَّه بالإثم والعدوان ، فلم يغيِّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقّاً على اللَّه أن يدخله مدخله « 6 » .
5 - تحريم طاعة المسرفين والآثمين والمفسدين
يقول تعالى :
وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ
« 7 » .
ويقول تعالى :
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً
« 8 » .
هامش
( 1 ) . سنن الترمذي 4 : 469 - 470 ، كتاب الفتن ، باب : ما جاء في تغيير المنكر باليد واللسان ، ح 2172 .
( 2 ) . مسند أحمد بن حنبل 3 : 10 و 45 .
( 3 ) . صحيح مسلم 1 : 50 ط - دار الفكر ، بيروت .
( 4 ) . سنن ابن ماجة 2 : 1330 .
( 5 ) . سنن النسائي بشرح السيوطي 8 : 111 - 112 ط - دار إحياء التراث العربي ، بيروت .
( 6 ) . تاريخ الطبري 4 : 300 ، الكافي 3 : 280 ، حوار في التسامح والعنف للمؤلّف : 66 - 67 .
( 7 ) . الشعراء : 151 - 152 .
( 8 ) . الإنسان : 24 .