والنهي عن المنكر ، لكي تلجم الحرية السلبية الطاغية التي تعبث بأمن المجتمع وقيمه ومقدّساته ، فمنظومة الممنوعات التي تشكّل سدّاً منيعاً للفوضى واللامبالاة هي أفضل ما يقابل سيل النزوات الهائجة والانبعاثات الغريزية والعدوانية النزقة والإرادات المارقة ، فتتهذّب الغرائز والشهوات ، بل تسير بمسارها الصحيح الذي أرادته السماء .
وفي هذا الموضوع جاء قوله تعالى :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
« 1 »
.
وقوله :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
« 2 »
.
وقوله :
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
« 3 »
.
وقوله تعالى :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ * كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ
« 4 »
.
وقوله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
« 5 »
.
وقوله تعالى :
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
« 6 »
.
وقوله :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
« 7 »
.
فالأمر بالمعروف هنا دور تمارسه نخبة وجماعة عاقلة مسددة ، تستطيع أن تفرز وتقرر مصالح الأمّة ، فحين تتصدّى لهذه المسؤولية تفهم حدود الحرّية والاختيار الشخصي
هامش
( 1 ) آل عمران : 104 .
( 2 ) آل عمران : 110 .
( 3 ) آل عمران : 114 .
( 4 ) المائدة : 78 - 79 .
( 5 ) الأعراف : 199 .
( 6 ) النساء : 114 .
( 7 ) التوبة : 71 .