« كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ »
« 1 »
.
والخير بمعناه اللغوي ، ومعناه اللازم في هذا المجال هو المال ، وفسّره بعض المفسّرين أيضاً بأنّه « الخيل » استخلاصاً من قصّة سليمان إذ يقول القرآن :
« وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ * فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ * رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ »
« 2 »
.
وربّما استند المفسّرون في قولهم هذا إلى مضمون هذه القصّة التي تشير إحدى الروايات إلى أنّ سليمان ورث عن أبيه ألف فرس أصابها من العماليق . . . فلمّا أن عرضت عليه شغله شغفه بها عن بعض صلاته حتّى توارى النهار .
ربّما استند المفسّرون أيضاً إلى حديث رسول اللَّه ، إذ روي أنّه قال : « الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة » « 3 » .
فهي دابّة الحرب والسلام ، أداة الكرّ والفرّ في الجهاد والطراد ، مجلبة المغنم ، مركبة النصر . . . وهي - على أيّ حال - مال .
* * *
هامش
( 1 ) . البقرة : 180 .
( 2 ) . ص : 30 - 33 . ويذكر أنّ الدكتور وهبة الزحيلي ذكر في تفسيره المنير 2 : 118 ضمن تفسير الآية : 180 من البقرة عن مجاهد قوله : « الخير في القرآن كلّه : المال » . غير أن صاحب اللباب في علوم القرآن الإمام أبا حفص عمر بن علي الحنبلي الدمشقي ( بعد سنة 880 ه ) قد ذكر في تفسيره لهذه الآية عن أبي العباس المقرئ قوله : وقد ورد لفظ « الخير » في القرآن بإزاء ثمانية معان ، وهي المال ، الإيمان ، الفضل ، العافية ، الثواب ، الطعام ، الظفر والغنيمة ، الخيل . وأتى لكلٍّ منها شاهداً من القرآن . راجع اللباب 3 : 234 ط 1 دار الكتب العلمية لسنة 1419 ه - 1998 م .
( 3 ) . صحيح مسلم 2 : 683 ب 6 من أبواب الزكاة ضمن ح 26 ، و 3 : 1492 ب 26 الخيل في نواصيها الخير . . . ح 1871 عن ابن عمر .