تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رجالات التقريب — صفحة 338

مساهمون:

ص٣٣٨
ابن الشيخ علي ، ابن الشيخ محمّد رضا ، ابن الشيخ جعفر الكبير كاشف الغطاء ، ابن الشيخ خضر بن يحيى بن مطر بن سيف الدين المالكي ، وأسرته معروفة ترجع في نسبها إلى قبيلة بني مالك « 1 » . وهو أحد مشاهير علماء الإمامية ، وقد بزغ نجمه علماً في حاضرة النجف العلمية ، حيث عاش فيها ، ودرس متلمذاً على أيدي كبار علمائها : كالشيخ محمّد كاظم الخراساني ، والملا رضا الهمداني والسيد كاظم اليزدي ، والميرزا حسين النوري ، وغيرهم حتّى شع نوره غرباً وشرقاً ، وعمت بركة علمه وسيرته ربوع دنيا الإسلام ، فكان له باع طويل في علوم الفقه ، والأصول ، والتفسير ، والأخلاق ، والثقافة ، والأدب ، والسياسة ، فكتب وألف الكثير في هذه المجالات والأبواب . وما يهمنا كثيراً في بحثنا هذا كونه رحمه الله أحد كبار الدعاة لوحدة المسلمين والتقريب بين مذاهبهم ، وكانت له مواقف مشهودة ، وكتابات وأفكار ورسائل تدور في هذا المضمار .

تحركه ونشاطه من أجل التقريب :

يمثل الإمام كاشف الغطاء الحركة الهادفة والمعطاءة من أجل تثبيت دعائم الإسلام وتركيز مفاهيمه في قلوب الناس ، وكان يعتصر قلبه ألما وحرقة لما يعاني منه المسلمون من الفرقة ، والتناحر ، والابتعاد عن الإسلام . ولم تكن تحركاته رحمه الله في نشر مفاهيم الإسلام والدعوة إلى الله مقتصرة على النجف الأشرف ، بل امتدت إلى مختلف بقاع العالم الإسلامي ، كما كان يتصل برؤساء الدول والسياسيين ، ويزرع في نفوسهم روح الخير والفضيلة ، والتأكيد على دور الإسلام في توحيد الصفوف ونبذ الخلاف والفرقة . وأما أهم أسفاره : 1 - رحلته في غرة شوال ( سنة 1329 ه - ) إلى الحجاز ، واجتماعه مع كبار علمائها . 2 - رحلته إلى بلاد الشام ، وقد التقى فيها مع الشيخ أحمد طبارة ، والشيخ عارف الزين ، وعبد الكريم الخليل ، وعبد الغني العريس ، وباتروباولي . واتصل بالأديب أمين الريحاني ، وحل ضيفاً على رشيد بيضون . 3 - رحلته إلى القاهرة : وقد اجتمع بعلماء الأزهر طيلة ثلاثة أشهر قضاها في القاهرة ، حيث ألقى عدة محاضرات على طلاب العلم في الأزهر الشريف ، كما ألقى بعض الخطب في الكنائس مفنداً فيه مزاعم المبشرين « 2 » .
هامش
( 1 ) - حسب اعتقاد الكثيرين : أن " مالك " هو : مالك الأشتر النخعي صاحب الإمام علي - عليه السلام - وانظر شعراء الغري والنجفيات علي الخاقاني . ( 2 ) - ماضي النجف وحاضره للشيخ جعفر محبوبة : القسم الأول 186 : 3 .