كاملًا للحياة ، يقوم على التحرّر المطلق وجدانياً وعملياً من كلّ عبودية لغير الله . هذا التحرّر الذي هو الخطوة الأساسية لتحقيق مجتمع صالح كريم ، الكلّ فيه متساوون » « 1 » .
الوحدة في فكر وكلام سيّد قطب
يعتقد المفكّر الإسلامي المصري الكبير سيّد قطب أنّ القومية هي الخطر الداهم والداء العضال للمجتمعات الإسلامية ، ويرى أنّه ما لم تتحقّق الوحدة بين مسلمي العالم فإنّ الإمبريالية الغربية ستستمرّ في نهبها لثروات وموارد المسلمين .
والسبب في رفض سيّد قطب لمبدأ القومية يكمن في أنّ هذا المبدأ الهجين أضحى مبدأً مقابل مبدأ الوحدة الإسلامية ومصدر خطر عليها .
يرى سيّد قطب أنّ فكرة ضيّقة وظلامية كفكرة القومية كانت ولا تزال مبدأً هدّاماً داخل منظومتنا الفكرية . . . فكرة سبّبت تشتيت طاقات وقدرات « الوطن الإسلامي الكبير » ، وساهمت في تحويله إلى دويلات صغيرة وضعيفة لا حول لها ولا قوّة . . فكرة القومية هي التي أتاحت للإمبريالية الغربية أن تتغدّى بدولة إسلامية وتتعشّى بأُخرى ، والحال أنّها - الإمبريالية الغربية - مطمئنة بأنّ هذه الحدود المصطنعة لا تسمح لأيّ دولة صغيرة أن تمدّ يد العون لدولة أُخرى ، وذلك لأنّ كلّ واحدة من هذه الدول قد حُجِرَ عليها في أقفاس حديدية ضيّقة ، ولا تستطيع أن تخلّص نفسها ، فضلًا عن أن تفكّر بمساعدة الآخرين « 2 » .
كما هو الحال عند السيّد جمال الدين الأسد آبادي الأفغاني قام سيّد قطب بكسر الحواجز والحدود الجغرافية ، حيث كان يعتقد أنّ كلّ مكان يتواجد فيه المسلم فهو جزء من الوطن الإسلامي ، وأنّ الهجوم على إحدى البلدان الإسلامية هو هجوم على الإسلام .
إبّان حركة الأحداث التي انتهت بتأميم النفط في إيران وجّه سيّد قطب رسالة إلى السيّد أبي القاسم الكاشاني أعلن فيها عن دعمه وتأييده لحركة تأميم النفط الإيراني ، في رسالته هذه ذكر سيّد قطب عدّة نقاط هامّة للغاية ، معتقداً أنّ نهضة التأميم للنفط الإيراني نهضة ( وطنية ) ، بل هي نهضة إسلامية بقيادة عالم دين .
يرى سيّد قطب في حركة التأميم هذه خطوة هامّة على طريق إقامة النظام الإسلامي ، وإنجازاً على مستوى قطع الأيادي الأجنبية من موارد وثروات إيران . كما دعا في هذه الرسالة
هامش
( 1 ) - عدالت اجتماعي در إسلام ( العدالة الاجتماعية في الإسلام ) : 12 .
( 2 ) - راجع مجلّة « تاريخ فرهنگ معاصر » ( تاريخ الثقافة المعاصرة ) / العدد : / صفحة : 278 ، نقلًا عن مجلّة « مصر الفتاة » ، 6 / سبتامبر / 1951 م .