رسول خدا ( ص ) خود اقدام به زيارت [ قبور ] يارانش ( رض ) در بقيع و احد كرد و پس از آن حضرت ( ص ) نيز صحابهء بزرگوار بر اين زيارتها مراقبت و مواظبت مىكردند ، حتى اگر لازم مىشد از سرزمينهاى دوردست به اين اماكن مىآمدند ؛ پس از صحابه نيز تا به امروز بزرگان و رهروان آن حضرت ( ص ) اين زيارتها را همچون سنتى كه نسل به نسل به ارث رسيده باشد ، انجام مىدادند .
ولى كسانى هم يافت مىشوند كه به زيارت آرامگاههاى اهل بيت اعتراض مىكنند زيرا مدعيند كه حديث شريف ، گوياى عدم بار سفر بستن جز به سه مسجد يعنى : مسجدالحرام ، مسجد نبوى و مسجدالاقصى است حال آنكه در تفسير حديث شريف : جز به سه مسجد ، بار سفر نبنديد » « 1 » آمده است : « همه مساجد از نظر فضيلت نماز در آنها برابرند ، مگر در سه مسجد ياد شده كه ثواب آن بيشتر است . « 2 » اين بدان معنا نيست
هامش
اتفاق نظر دارند . » ( به نقل از وى ، كتاب المدخل ابنالحاج جلد اول ، صفحه 256 ) .
تقىالدين السبكى الشافعى ( 756 هجرى قمرى ) كتاب پربارى در مورد زيارت پيامبراكرم ( ص ) و ديگر صالحان و اوليا و در پاسخ به ابن تيمية تأليف كرده و آنرا " شفاء السقام فى زيارة خيرالانام " ناميده است و احاديث بسيارى در اين باب ذكر كرده و فصل ويژهاى را به عين سخنان علمايى از مذاهب چهارگانه [ اهل سنت ] در استحباب اين كار اختصاص داده و سپس گفته است : « اين كار در ميان مسلمانان مورد اجماع است . » و مىگويد : « با علم به اجماع اصحاب و اجماع ديگر علما در اين مورد ، نيازى به پيگيرى سخنان ايشان نيست . » حنفىها برآنند كه : زيارت قبر پيامبر ( ص ) از بهترين اعمال مستحبى است كه حتى به واجبات نزديك مىشود ( نگاه كنيد به : صفحه 48 ) .
سيد نورالدين السمهودى ( 911 هجرى قمرى ) در كتاب خود موسوم به ( وفاء الوفا - 2 : 412 ) پس از ذكر احاديث مربوطه مىگويد : در مورد اجماع ، علما بر استحباب زيارت قبور از سوى مردان - آنچنانكه النووى بازگفته است - اتفاق نظر دارند ؛ حتى برخى ظاهرىها قايل به وجوب آنند و الدمنهورى بزرگ - از علماى بزرگ متأخر - قبور اوليا و صالحان و شهدا را نيز به آن مىافزايد . الحافظ ابوالعباس القسطانى المصرى ( 923 هجرى قمرى ) در كتاب خود : " المواهب اللدنية " در فصل دوم ، قايل به چنين امرى يعنى وجوب زيارت قبور آنهاست . الشربينى محمد الخطيب ( 977 هجرى قمرى ) در كتاب خود مغنى المحتاج 1 : 357 نيز چنين نظرى دارد .
( 1 ) - اين روايت را البخارى در صحيح خود 2 : 1014 كتاب الحج باب 95 حديث 1397 هر دو به نقل از ابوهريرة و الترمذى در سنن خود 2 : 148 ب 242 از ابواب الصلاة حديث 326 به نقل ازابوسعيد الخدرى ، آوردهاند .
( 2 ) - نگاه كنيد به : شرح الكرمانى على صحيح البخارى 7 : 12 .