امام غزالى ( رض ) نيز - آنچنانكه ابن الحاج در مدخل خود از وى نقل كرده - گفته
است : « سفر به قصد عبادت ، در شمار زيارت قبور پيامبران و صحابه و تابعين و ديگر علما و اوليا قرار مىگيرد . » « 1 »
با اين وصف ، در مورد زيارت آرامگاههاى اهل بيتى كه پيامبراكرم ( ص ) ما را به مودّت و محبّت آنها فراخوانده و از فضل ايشان سخن گفته ، چه مىتوان گفت ؟ ! كسى كه جز اين اعتقادى داشته باشد ، در واقع خود را محروم كرده است .
بسيارى از مسلمانان اهتمام زيادى به زيارت آرامگاههاى اهل بيت داشتهاند همچنانكه به زيارت قبور بزرگان خود - در هركجا كه بودند - نيز اهتمام مىورزيدند و در اين راستا به سخنى استناد مىجويند كه در نورالابصار الشبلنجى آمده و گفته است : نورهايى كه بر آرامگاههاى آنان مىتابد شاهد صادقى بر وجود ايشان در اين آرامگاههاست و تنها كسانى منكر آنند كه خداوند بر دلهايشان مهر نهاده و بر چشمانشان پردهاى كشيده است . « 2 »
همچنانكه گفته است : اين گونه موارد بايد خوشبينانه ديده شوند ؛ حال اگر صاحب مزار در آن نباشد ، ثواب زيارت حاصل است همچنانكه زيارت در هركجا كه باشد به [ روح ] او مىرسد . « 3 »
علامه العقاد نيز مىگويد : « حتى اگر اين جاهايى كه گفته مىشود سر امام حسين ( ع ) در آنجا دفن شده - تمامى چنين جاها را در سرتاسر جهان اسلام برشمرده است - وجود واقعى نداشته باشد ، بدون ترديد جاهايى است كه ياد آن حضرت در آن زنده مىشود و در مورد جاى سرمبارك آن حضرت هر اختلافى هم وجود داشته باشد ، در هرجا ، شايسته و سزاوار هرگونه بزرگداشت و احترامى است . » « 4 »
هامش
( 1 ) - المدخل 1 : 269 .
( 2 ) - نورالابصار فى مناقب آل بيت النبى المختار : 356 .
( 3 ) - همان منبع : 357 .
( 4 ) - ابوالشهداء الحسين بن على : 262 .