« الوسيلة » ، وابن سعيد الحلّي في « الجامع للشرائع » ، والمحقّق الحلّي في « الشرائع » ، والعلّامة الحلّي في : « الإرشاد ، والقواعد » ، وأبو الفتوح في « التفسير » ، وابن زهرة في « الغنية » ، والكيدري في « إصباح الشيعة » ، والنجفي في « الجواهر » « 1 » . وحكي عن « إشارة السبق » « 2 » .
ويدلّ على القول الأوّل مجموعة من الروايات :
( منها ) : ما رواه زرارة ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام : قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام :
قول اللَّه عزّ وجلّ :
« ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ »
« 3 » ؟ قال :
« يعني : أهل مكّة ليس عليهم متعة ، كلّ من كان أهله دون ثمانية وأربعين ميلًا ذات عرق وعسفان « 4 » ، كما يدور حول مكّة فهو ممّن دخل في هذه الآية ، وكلّ من كان أهله وراء ذلك فعليهم المتعة » « 5 » .
هامش
( 1 ) الكافي في الفقه : 191 ، الاقتصاد : 298 ، التبيان 2 : 158 - 159 ، الجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) : 224 ، المبسوط 1 : 306 ، تفسير أبي الفتوح 3 : 90 ، مجمع البيان 2 : 61 ، الغنية : 151 ، فقه القرآن للراوندي 1 : 265 - 266 ، إصباح الشيعة : 149 ، الوسيلة : 157 ، السرائر 1 : 519 - 520 ، الشرائع 1 : 174 ، الجامع للشرائع : 177 ، إرشاد الأذهان 1 : 309 ، قواعد الأحكام 1 : 398 ، الجواهر 18 : 6 - 10 .
( 2 ) حُكي في : كشف اللثام 5 : 16 ، الرياض 6 : 103 ، المستند 11 : 220 ، الجواهر 18 : 6 .
( 3 ) سورة البقرة 2 : 196 .
( 4 ) ذات عِرق : مُهَلّ أهل العراق ، وهو الحدّ بين نجد وتهامة . ( معجم البلدان 4 : 107 ) . وعُسفان : منهلةمن مناهل الطريق بين الجحفة ومكّة ، تقع على بعد مرحلتين من مكّة . ( المصدر السابق 4 : 121 - 122 ) .
( 5 ) وسائل الشيعة 11 : 259 . ووصفت هذه الرواية بالصحيحة في : التذكرة 7 : 169 ، زبدة البيان : 260 ، مجمع الفائدة 6 : 15 ، المدارك 7 : 160 ، كشف اللثام 5 : 16 .