والمؤمنون حتّى لو صدرت منهم المعصية فهم يندمون عليها ، ممّا يدلّل على أنّ الإيمان عامر في قلوبهم ، لذا فهم ممّن يرضى اللَّه عنهم ، وممّن تشملهم الشفاعة .
إلّا أنّ الندم بمفرده لايعدّ توبةً كاملةً ، فالتوبة - فضلًا عن الندم - تتطلّب العزم على عدم العود والاستغفار ، وقد ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام في إحدى خطبه « 1 » أنّه ذكر ستة شروط للتوبة ، فلابدّ لهذا الشخص أن يقوم بأحد أركان التوبة وهو الندم على الأقلّ .
وعلى أثر كلام الإمام عليه السلام تبادر سؤال آخر إلى الراوي فسأل مندهشاً : فقلت له : يا بن رسول اللَّه ، كيف لا يكون مؤمناً من لم يندم على ذنبٍ يرتكبه ؟ فقال :
« يا أبا أحمد ، ما من أحدٍ يرتكب كبيرةً من المعاصي ، وهو يعلم أنّه سيعاقب عليها ، إلّاندم على ما ارتكب ، ومتى ندم كان تائباً مستحقّاً للشفاعة ، ومتى لم يندم عليها كان مصرّاً ، والمصرّ لا يغفر له ؛ لأنّه غير مؤمنٍ بعقوبة ما ارتكب ، ولو كان مؤمناً بالعقوبة لندم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله :
لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار » « 2 » .
فإن تأمّلتم لرأيتم أنّ عواقب الأعمال الدنيوية هكذا : فإذا ما قام الإنسان بعملٍ وهو يعلم أنّه سيؤدّي به إلى مشاكل عويصة ، سيندم
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : ح 417 ضبط صبحي الصالح .
( 2 ) . بحار الأنوار 8 : 352 .