ليس عليها اسم جمال الدين ، ولكن السيد السفير لا يملكها وليست تحت يده ، فنحن - إذن - أمام شواهد وأدلّة يحتضنها النصّ نفسه ، وهي كما رآها ، أحصاها في نقاط :
يقول هادي خسرو شاهي : « وكتاب « التعليقات » القيّم صدر في مصر مرة أو مرتين باسم الشيخ محمد عبده ، وتاريخ تحريره حسبما جاء في الكتاب هو سنة 1292 ه - ، أي عندما كان السيد يقيم في مصر ويدرّس الفلسفة ، في حين أننّا نعلم جميعاً أنّ الشيخ محمد عبده في ذلك التاريخ بالذات ، كان لا يزال طالباً شاباً في الأزهر ، ومن تلاميذ السيد الممتازين ، ولا يعقل ان يقوم طالب في سنّ الثانية والعشرين من عمره بتأليف كتاب معتمد ومهم على هذا المستوى العلمي .
ويذكر محمد عبده نفسه كما ورد في المجلّد الأول من « تاريخ الأستاذ الامام » بأنّه : « تعلّم الإشارات ، وحكمة العين ، وحكمة الإشراق ، وعقائد جلال الدين الدواني عند السيد . . . » وهكذا فإنّه يصرّح بأنّ علاقته بهذا الكتاب ستكون في مستوى تلميذ يتعلّم عند السيد ، ولايبدو من المعقول أن تكون هذه التعليقات من الشيخ نفسه . « 1 »
واللافت للنظر : أنّه في بعض الحالات قام الشيخ محمد عبده وبتوقيع منه ، بكتابة هوامش على نصّ « التعليقات » وهذا من المستبعد أن يقوم المؤلّف مرة أخرى وبتوقيعه الخاصّ بكتابة هوامش على تعليقاته .
هامش
( 1 ) - سيد هادي خسروشاهي ، مقدمة التعليقات على شرح الدواني ، للعقائد العضدية ، السيد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده ، ص 11 .