شيعة عليّ والمنصفون
كان مفروضا لهذا الكتاب أن تنتهي صفحاته مع الفهرست برقم 248 ، لأنّ المواد الّتي سلمتها للمطبعة لا تتجاوز هذا الرّقم ، ولكن بعد الانتهاء من طبع المواد بكاملها ووضع الفهرست قرأت في جريدة « الجمهورية المصرية » تأريخ ( 2 آذار سنة 1962 م ) مقالا قيما بعنوان : « حاجتنا إلى نظرة جديدة في التّراث » للأستاذ أحمد عبّاس صالح ، وهو من كبّار الصّحفيين في القاهرة ، والأدباء المعروفين في البلاد العربية ، والمقال على إيجازه بالغ الخطورة ، كثير الفوائد ، فلقد كشف الغطاء عن حقائق أخفاها مدونو التّأريخ القديم ، أو حرفوها عن مواضعها ، تبعا لأهواء السّاسة والحكام ، وتجاهلها المتأخرون من حملة الأقلام وقادة الكفر ، لأنّها من الموضوعات الدّينية الشّائكة الّتي يثير النّظر فيها رجال الأزهر ، وغيرهم من المحافظين على كلّ قديم ، ولو كان بدعة وضلالة .
قرأت هذا المقال فوجدت أفكار كاتبه وآراءه تتفق تماما مع ما سجلته في كتاب « الشّيعة والحاكمون » الّذي صدر في العام الماضي ، وأثرت فيه التّساؤل حول إسلام بعض الصّحابة ، وأثبت بالأرقام أنّ الخلاف الّذي حصل بين عليّ