ورأى النّبيّ في منامه بني أميّة على منبره ، فساءه ذلك ، فنزلت :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
« 1 » . والمراد بألف شهر مدّة حكم الأمويين « 2 » .
وقال التّباني : « أنّ أبا هريرة قال :
« لدي علم لو بثثته لقطع منّي هذا الحلقوم « 3 » . قال العلماء : لما فيه من الأخبار عن أمراء السّوء من بني أميّة الّذين بدلوا سنّة الرّسول ، ويؤيد قولهم هذا ما جاء في الصّحيح « هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش » فقال مروان : غلمة ! . . .
فقال أبو هريرة : لو شئت أن أقول : بنو فلان وفلان لفعلت - أي بنو سفيان وبنو مروان - « 4 » .
وقد أطال التّباني الحديث في مثالب مروان كما نفاه من صحبة الرّسول ، ونقل قصة أبيه الحكم ، وإيذائه رسول صلّى اللّه عليه وآله ونفيه من المدينة « 5 » ، وممّا قاله عن مروان أنّه
هامش
- 8 / 74 ، طبعة حيدرآباد سنة 1325 ه . وفي لفظ ابن عبيينة « فارجموه » ، وكنوز الحقائق : 9 ، طبعة استانبول سنة 1285 ه ، وابن سعد في الطّبقات : 4 / 136 ق 1 .
( 1 ) القدر : 1 - 5 .
( 2 ) انظر ، تحذير العبقري من محاضرات الخضري : 1 / 244 . ( منه قدّس سرّه ) .
( 3 ) انظر ، صحيح البخاري : 1 / 38 ، مسند ابن راهويه : 1 / 43 ، كشف الخفاء : 1 / 196 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 362 ، تأريخ دمشق لابن عساكر : 67 / 337 .
( 4 ) انظر ، صحيح البخاري : 4 / 178 و : 8 / 88 ، تأريخ دمشق لابن عساكر : 46 / 455 ، مسند أحمد :
2 / 536 ، الإصابة لابن حجر : 1 / 76 ، البداية والنّهاية : 6 / 255 ، فتح الباري : 13 / 7 .
( 5 ) مروان بن الحكم الّذي كان محظورا عليه وعلى أبيه أن يدخلا المدينة في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وزمن -