من الهدى الواجب في حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يهدى ثلثه أو ما دونه إلى أصحابه وينوى وصورتها اهدى هذه الحصة من الهدى الواجب في حج التمتّع حج الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه الثالث الحلق والتقصير والواجب أحدهما والحلق أفضل على الرجال ويتعين على النساء التقصير ويجب التّقصير من الرّاس خاصّة ويجب فيه النيّة فيقول احلق راسي أو اقصر للاحلال من حجّ التمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه وإذا فعل ذلك أحل له كل شيء احرم منه عدا الطيب والنّساء والصيّد قال
قدس اللّه روحه ثم يمضى إلى مكة اما ليومه أو غده فيطوف بالبيت سبعة أشواط كما تقدّم للعمرة للحج وينوى فيقول أطوف طواف حجّ التمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يصلّى بعد فراغه ركعتين في مقام إبراهيم عليه السّلام ونيّتها اصلى ركعتين لطواف الحجّ لوجوبه قربة إلى اللّه
[ في طواف الحج وسعيه ]
أقول إذا قضى مناسكه الثلاثة بمنى وجب عليه المضي إلى مكّة لطواف الحجّ وهو ركن امّا ليومه وهو يوم النحر أو لغده وهو يوم الحادي عشر ولا يجوز تأخيره عن الحادي عشر للتمتع الّا لعذر وكذا لا يجوز تقديم طواف الحجّ على مناسك منى الّا لعذر وكذا لا يجوز صفة طواف الحج وواجباته كطواف العمرة الّا انه ينوى فيه طواف الحج فيقول أطوف طواف الحج حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يصلّى ركعتيه بعد الفراغ منه في مقام إبراهيم عليه السّلام ويجب فيهما النيّة وصورتها اصلى ركعتي طواف حجّ التمتّع حج الاسلام لوجوبهما قربة إلى اللّه قال قدس اللّه روحه ثم سعى بين الصفا والمروة كما تقدم الّا انّه ينوى فيقول أسعى سعى الحجّ حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه أقول إذا فرغ من طواف الحج وجب عليه المضي إلى الصّفا لأجل سعى الحجّ وهو ركن وصفته مثل صفة سعى العمرة في انه يبدء بالصّفا ويكون سبعة أشواط الّا انّه ينوى سعى الحجّ فيقول أسعى سعى الحجّ المتمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة إلى اللّه فإذا أكمل سعيه فقد أكمل أركان الحج وما يبقى بعده فهو واجب وليس بركن قال قدس اللّه روحه ثم يطوف بالبيت سبعة أشواط طواف النّساء كما تقدم ونيّته أطوف طواف النّساء لوجوبه قربة إلى اللّه ثم يصلّى بعد فراغه ركعتين في مقام إبراهيم عليه السّلام ونيتها اصلى ركعتي طواف