فهمهم له كيف وهم يعرفون ذلك ومحققوه ومعرفوه ومفهموه وقد صرّح الشيخ ره وغيره من الفقهاء بالتعليل في التحريم في أخت الولد وجدّته لعموم الخبر وقد ذكرنا جملة من ذلك غير مرة فرعان الأول لو أرضعت امرأة ولد ولدها حرمت على زوجها لأنه الفحل وهي جدّته الثاني لو أرضعت احدى زوجته ولد ولد الأخرى حرمت الآخرة لأنها صارت جدّة ابنه ومن العجايب ان المعاصر القاصر عدّ هذين الفرعين في المسائل التي زعم أنها اجماع وقد حكينا عبارته من اوّل رسالته إلى قوله الأولى ان ترضع المرأة بلبن فحلها الّتى هي في نكاحه بين الارضاع أخاها وأختها لأبويها أو لأحدهما ثم قال الرابعة ان ترضع ولد ولدها ابنا وبنتا ومثله لو أرضعت احدى زوجتيه ولد ولد الأخرى وقال في الاستدلال كما حكيناه عنه والذي يدل على عدم التحريم في هذه المسائل وجوه وذكر ما سمعته ممّا تلوناه وعدّ منه الاجماع الحقيقي وبالغ بما ذكر مما لا يحتاج إلى إعادة مع انّ الخلاف في هذه كما حكيناه مشهور بذكور متداول بل ربما كان المشهور التحريم فمن يكون بهذه المثابة ان مسئلة قد اشتهر فيها الخلاف إلى رتبة تكون اظهر من أن يذكر تجرّى على دعوى الاجماع ويبالغ في الاستدلال والشناعة على نسبة الفتوى إلى الشهيد وينفى ذكر الخ ما سمعت من قوله الذي لا يخرج من بين ليحيى من له أدنى معرفة بمواضع الخلاف ومدارك الأدلة وأعجب من ذلك أنه قال كما حكيناه عنه نعم اختلف أصحابنا في ثلث مسائل قد يتوهم منها القاصر عن درجة الاستنباط ان يكون دليلا لشيء من هذه المسائل أو شاهدا عليها وسنبيّن المسائل التي نحن بصددها ممّا لم يتعرّض له الأصحاب والثلث التي ذكرناها ان للأصحاب فيها اختلافا معطين البحث حقه في المقامين سالكين محجّة الانصاف في المقصدين غير تاركين لاحد في ذلك تعليلا ما دام على جادة العدل متحليّا بحلية التحقيق يقول الفقير إلى اللّه المنّان إبراهيم بن سليمان اصلح اللّه امر داريه قد بيّنا ان العلامة الذي هو امام المجتهدين وغيره من الفقهاء كالشهيد الذي زعم أنه غزير العلم ثاقب الفهم حكموا بالدّلالة واستشهدوا ببعض المسائل كما حكيناه عنهم وهو أيضا عن الشهيد وليت شعري ا عنده مع علمه وتعلّمه لذلك انهم من القاصرين عن درجة الاستنباط وهو البالغ لدرجته الّا يستحيى هذا الرجل من مثل هذا الكلام وأعجب من الامرين ان المسائل التي زعم أن من يتوهم منها
كلمات المحققين مجموعة علمية قيمة تحتوى على ثلاثين رسالة في الفقه والعقائد والفلسفة — صفحة 237
مساهمون: أعلام الفقهاء والمحققين
ص٢٣٧