هو جدّة الولد من الرضاع والحكم المطلوب تعديته هو التحريم الثابت في الأصل بالنص وما يظن كونه علة التحريم هو كون أخت الولد من الرضاع في موضع من يحرم من النسب اعني البنت النسبية وهذا بعينه قائم في جدّة الولد من الرّضاع فإنها في موضع جدّته من النّسب بل ما ذكره أسوء حالا من القياس لأنك قد عرفت ان القياس تعدية الحكم من الجزئي إلى اخر لاشتراكهما فيما يظن كونه علّة للحكم وهو رحمه اللّه قد حاول تعدية الحكم من الجزئي إلى الكلّى وينبه على العلّة وثبوتها في الفرع أول كلامه واعرب عبادته فسمّى ذلك تنبيها على الحكم ونفى عنه اسم القياس والا ذلك لا تخصه من الايراد والاعتراض ولا يلبس على الناظر المتأمل كونه قياسا الثانية أولاد الفحل ولادة ورضاعا هل يحرم على أب المرتضع أم لا الخلاف هنا كالخلاف فيما سبق غير أن التحريم هنا راجح عملا بظاهر دلالة النصوص السالفة ولا محذور في استثناء هذه المسئلة من قاعدة عدم التحريم في الرضاع بالمصاهرة لاختصاصها بالنّص فان قيل النصوص السّالفة دلّت على تحريم أولاد المرضعة وهي يقتضى شيئين أحدهما عدم الاشعار بتحريم أولاد الفحل من غيرها فكيف عنهم التحريم
[ المسألة الثانية : أولاد الفحل هل يحرم على أب المرتضع ]
والثاني تحريم أولادها من الرضاعة وان كان بلبن فحل اخر لعموم صدق أولادها عليهم وأنتم لا تقولون به قلنا اما الاوّل فصحيح بالنسبة إلى الروايتين الأخيرتين واما بالنسبة إلى الاوّل فلا لأنها مصرّحة بتحريم أولاد الفحل فان أول السؤال مغون به ولا يضر التعبير بالزوج فإنه وان كان اعمّ من الفحل الّا ان الأصحاب مطبقون على إرادة صاحب اللّبن ولعلّهم فهّموه من لفظة واهتدوا اليه باقتضاء الاجماع له واما امر الثاني فالعموم بحسب الظاهر ثابت لكن الاجماع منعقد على اعتبار اتحاد الفحل في ثبوت التحريم فان قيل هذا شان أولاد الفحل في ثبوت التحريم بالنسبة إلى أب المرتضع فما تقول في أولاد أب المرتضع ولادة ورضاعا وأخواته هل يحر من على الفحل أم لا قلت الخلاف السّابق جار هنا وقد صرّح العلامة بعدم التحريم قال في التحرير في البحث السّادس من اللواحق ما صورته قال الشيخ في الخلاف إذا حصل الرضاع المحرم لم يحل للفحل نكاح أخت المرتضع بلبنه ولا لاحد من أولاده من غير المرتضعة ومنها لان اخوته وأخواته صاروا بمنزلة أولاده وليس بمعتمد وقال في القواعد بعد ان قوى عدم تحريم الرضاع بالمصاهر فرع عليه عدم التحريم في المسائل المذكورة وصرح بعدم التحريم في هذه المسئلة قال فللفحل نكاح امّ المرتضع وأخته وجدّته