وبعض ولدها كما يحتمل ان يكون ابنة لصاحب اللّبن يحتمل ان يكون لغيره أيضا وكما يحتمل لمن كونها ابنة لها من النسب يحتمل كونها ابنة لها من الرضاع فيقتضى ترك الاستفصال تحريم بنت المرضعة من الرضاع بلبن فحل اخر على أب الصبى وهو باطل قطعا ومع ذلك فهما مكاتبان وما هذا شانه كيف يتمسك به بل كيف تعدى حكمه إلى غيره قياسا
[ اما المسائل الثلث المختلفة الّتى تكلّم فيها الأصحاب ]
اما المسائل الثلث المختلفة الّتى تكلّم فيها الأصحاب
[ المسألة الأولى : أم أم المرتضع هل تحرم على صاحب اللبن 158 - 159 ]
فالأولى مسئلة امّ أم المرتضع ونسبا أو رضاعا هل تحرم على صاحب اللّبن اعني الفحل أم لا قولان الأصحاب الأول وبه قال الشيخ في المبسوط وابن حمزة وابن البرّاج والعلّامة في التحرير والقواعد والتلخيص فظاهر عبارته في الارشاد عدم التحريم لعدم المقتضى له فإنه ليس الّا كونها جدّة ابنه وذلك لا يصلح دليلا على التحريم لان جدة الولد انما حرمت بالمصاهرة اعني كونها المدخول بابنتها وذلك منتف هنا فيتمسك باصالة الحل إلى أن يثبت الدليل المحرم الثاني التحريم وبه أفتى الشيخ في الخلاف ونصره ابن إدريس واختاره العلامة في المختلف مع اعترافه بقوة المذهب الأول وفي التذكرة لم يصرح بشيء لكن الظاهر منه الميل إلى التحريم وحجّتهم ما تقدم من الاخبار الصّحيحة ووجه الاستدلال بها حكمهم عليهم السّلام بتحريم أخت الابن من الرّضاع وجعلها في موضع البنت وأخت الابن تحريمها بالنسب إذا كانت بنتا وبالسبب إذا كانت بنت الزوجة والتّحريم هنا بالمصاهرة وقد جعل الرّضاع كالنسب في ذلك فيكون أم الامّ كذلك وليس قياسا لأنه نبه لجزئى من الكلّى كذا ( 1 ) احتج شيخنا في شرح الارشاد وفيه نظر امّا اوّلا فلانّ المشار اليه بقوله في ذلك هو تحريم بنت الزوجة أو جعل الرّضاع كالنّسب في تحريم بنت الزوّجة اى كما تحرم بالنّسب تحرم بالرضاع ومعلوم ان تحريمها إذا لم يكن بنتا ليس بالنّسب انما هو بالمصاهرة فلا يستقيم قوله جعل الرّضاع كالنسب في ذلك واما ثانيا فلانه لا يلزم من ثبوت التحريم في هذا الفرد المعين مع خروجه عن حكم الأصل وظاهر القواعد المقرّرة لورود النّص عليه بخصوصه تعدية الحكم إلى ما أشبهه من المسائل فان ذلك عين القياس وادعاؤه نفى القياس عنه واعتذاره بأنه نبه بجزئى من كلى على حكم الكلّى لا يفيده شيئا لان تعريف القياس صادق عليه فقد عرفت بأنه تعدية الحكم من الأصل إلى الفرع بعلّة متّحدة فيهما والأصل فيما ذكره هو أخت الولد من الرّضاع والفرع