مقهور واقع نگردد .
همين حقيقت كه انسان برحسب فطرت ، براى سعادت خود سببى مىخواهد كه مغلوب نباشد و تكيه گاهى را طالب است كه هيچوقت منهدم نشود ، تا زندگى خود را به وى ارتباط دهد و يك آرامش درونى واقعى پيدا كند خواسته دين است ، زيرا تنها خداى متعال است كه در اراده خود هرگز مغلوب و مقهور نمىشود و عذر و قصور را بر وى راهى نيست و روش زندگى كه ارتباط به خداى متعال داشته باشد ، همان دين اسلام است و بس .
بنابراين مىتوان گفت : خواست غريزى انسان يكى از بهترين دلايل است كه اصول سه گانه دين : توحيد ، نبوت ، معاد را اثبات مىكند ، زيرا درك فطرى كه لازمهء ساختمان ويژه انسان مىباشد ، هرگز خطا نمىكند ، چنانكه انسان مثلًا معناى دوستى را با معناى دشمنى اشتباه نمىكند و تشنگى را در احساس درونى خود به جاى سيرآب بودن نمىگيرد .
درست است كه انسان گاهى آرزو مىكند كه مانند مرغى بال و پر داشت و مىپريد ! يا مثلا مانند ستارهاى بر فراز آسمان قرار داشت كه انسان از ته دل جدا تكيه گاه واقعى براى سعادت خود و يا آسودگى مطلق يا يك زندگى به تمام معناى انسانى مىخواهد و هرگز تا زنده است ، از اين فكر روگردان نمىشود ، چنانچه سبب غير مغلوبى « خدا » در جهان هستى وجود نداشت ، انسان با نهاد بىآلايش خود به فكرش نمىافتاد . و اگر راحتى و آرامش مطلق و غير نسبى ( كه راحت و آرامش عالم آخرت است ) نبود و اگر روش دينى ( كه از راه نبوت به ما رسيده ) حق نبود ، خواست آن در درون انسان نقش نمىبست .
اجمالى از تاريخ اديان
مطمئنترين راه در تحقيق اجمالى تاريخ پيدايش اديان كه از نظر دينى مىتوان به