قانون را مقدس و غير قابل تخلف بشمارند .
اين نوع تربيت سبب مىشود كه قانون جريان عادى پيدا كرده و در نتيجه تا اندازه قابل توجهى ، سعادت جامعه را تأمين نموده و قانون را از شكست نجات دهد . ولى بايد دانست كه اين نوع افكار ، در جامعههايى كه با آن پرورش مىيابند ، دو قسمند :
1 . افكار و عقايدى مانند بشر دوستى و خيرخواهى و ترحم به زيردستان كه روى واقع بينى استوار است و بدون شك از اديان آسمانى گرفته شده است و از روزگاران دراز ، پيش از آنكه جامعههاى مترقى به وجود آيند ، دين ، مردم را به سوى اين افكار دعوت مىكرده است . بنابراين ، نيكبختى و سعادتى كه به واسطهء اين افكار در جامعههاى مترقى ديده مىشود ، از بركات دين به شمار مىآيد .
2 . عقايد و افكار بيهوده و موهوم كه جز در بازار خرافات ارزشى براى آنها نيست مانند اين كه به افراد تلقين مىكنند كه اگر در راه نجات كشور خود ، رنجى ببرند و يا كشته شوند و نامشان در صفحات تاريخ با خطوط طلايى ثبت مىگردد !
اين گونه پندارهاى خرافى اگر چه نتايج علمى مىدهد و ممكن است فردى تحت ثأثير اين تلقينها قرار بگيرد و در ميدان جنگ ، فداكارىها كند وعدهء زيادى از دشمن را نابود نمايد ، ولى چندين برابر نفعى كه مىدهد ، ضرر مىرساند ، چون آدمى را موهوم پرست و خرافى بار آورده و غريزه واقع بينى او را از كار انداخته است ، زيرا در نظر مردمى كه ايمان به خدا و روز جزا ندارند و مرگ را نيستى و نابودى مىدانند ، زندگانى جاويد و كامرانى پس از مرگ ، مفهومى نخواهد داشت .
آدمى به حكم طبيعت و سرشت خدادادى خود ، دين مىخواهد ، زيرا انسان در سير زندگى پيوسته براى تأمين سعادت خود تكاپو و تلاش مىكند و براى رفع نيازمندىهاى خود ، دست به اسباب و وسايلى مىزند كه در مقاصد وى مؤثرند ، و بدون ترديد هميشه سببى را مىخواهد كه مؤثر بوده و هيچگاه مغلوب نشود و از طرف ديگر در جهان طبيعت سببى نداريم كه تأثيرش دائمى بوده و هرگز مغلوب و
تعاليم اسلام ( فارسى ) — صفحة 50
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٥٠