هو الذي يكوّن الخارج والذهن .
وقبل أن نبدأ بذكر أقسام العقل نجد من الضروري الإشارة إلى حقيقة العقل ووظائفه :
حقيقة العقل ووظائفه
العقل لغةً بمعنى : الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق ، والجمع عُقول ، وهو مصدرُ ( عَقَلَ ) يَعقِلُ عقلًا فهو معقولٌ وعاقلٌ . ويقال فيه أيضاً : عَقَلَ الدواء بطنه ، أي أمسكَهُ . وعَقَلَ البَعيرَ : إذا شدَّ الساق إلى بقية الذراع بحبل واحد لمنعه من الهرب « 1 » .
أمّا المعنى الاصطلاحي له فهو مختلف من علم إلى علم آخر ، والذي يهمّ بحثنا هو اصطلاح الحكماء له ؛ إذ إنَّ للعقل إطلاقات متعددة
« يمكن العودة إليها في مظانها « 2 » ، لكنه بشكلٍ عام يطلق تارة : على نفس القوة الدرّاكة ، وتارة : على الإدراكات الحاصلة منها الأعم من كونها كلية أم جزئية ، ويطلق ثالثة : على الإدراك الكلى فقط ، ويطلق رابعة : على ما هو بديهي منها » « 3 » .
أما الأدوار التي يمارسها العقل فتتنوّع إلى ما يرتبط بجانب المفاهيم ، وإلى ما يرتبط بجانب القضايا ، وسنقتصر على ذكر أهمّها :
أمّا الأدوار المرتبطة بجانب المفاهيم فهي :
هامش
( 1 ) لاحظ : لسان العرب ، تأليف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقى المصري ، دار صادر ، بيروت : ج 11 ، ص 458 . ( م ) .
( 2 ) لاحظ في هذا الصدد : كتاب الحدود ، ابن سينا ، فرنسا ، 1963 م : ص 1113 . الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة ، صدر الدين الشيرازي : ج 3 ، ص 418 وما بعدها . ( م ) .
( 3 ) العقل العملي في علم أصول الفقه وجذوره الكلامية والفلسفية ، ميثاق طالب العسر ، مؤسسة الإمام الجواد * للفكر والثقافة ، ط 1 ، 1429 ه ق ، إيران قم : ص 26 . ( م ) .