درس پنجاه و يكّم ( 51 )
فصل دوّم در اتّحاد عالم با معلوم كه در فلسفه تحت عنوان اتّحاد عاقل با معقول مورد بحث قرار گرفته است « 1 »
علم شىء به شىء ، همان حصول معلوم ( و ادراك آن ) در ذهن است يعنى ( حصول ) صورت علمى آن شىء ، نزد عالم به آن شىء است چنان كه گذشت .
و حصول شىء ، وجود شىء و وجود آن نيز خود آن شىء مىباشد پس علم ، عين معلوم بالذّات است و لازمهء حصول معلوم و حضور آن نزد عالم ، اتّحاد عالم با معلوم است خواه اين معلوم ، معلوم حضورى باشد يا حصولى زيرا معلوم حصولى ( يعنى معناى حاصلشده در ذهن ) اگر امر قائم بنفسه بوده ، وجود او ، لنفسه باشد و درعينحال اين معلوم حصولى ، براى
هامش
( 1 ) - اسفار ج 1 ص 306 و ج 3 ص 321 و ص 312 و ص 319 و ص 325 و ص 437 و ص 443 و ج 6 ص 165 و ص 168 - تلويحات ص 70 و ص 74 - اشارات نمط هفتم - طبيعيّات شفا فنّ ششّم مقالهء پنجم فصل ششّم - التّحصيل ص 573 و ص 574 - مطارحات ص 474 - مباحث مشرقيّه ج 1 ص 328 و ص 231 - حاشيه بر اسفار سبزوارى ( شارح )